Select Page
Kehidupan Bukan Sekadar Kerja dan Bisnes Sahaja…

Kehidupan Bukan Sekadar Kerja dan Bisnes Sahaja…

Satu perkara yang perlu aku sebagai seorang berkerjaya dalam jualan ingatkan diri sendiri.

Kehidupan kita bukanlah berputar hanya sekitar bisnes, bisnes dan bisnes, duit, duit dan duit.

Hidup yang hanya berputar kepada bisnes dan duit adalah hakikatnya kehidupan yang kosong.

Selain bisnes, ada juga sisi kehidupan yang perlu ada dalam diri agar hati kita terus terisi dengan kebaikan dan kelembutan.

Pentingnya agar kita mencari keseimbangan dalam kehidupan.

Agar ia memenuhi segala keperluan selain makan minum dan kemewahan, seperti sisi menuntut ilmu, amalan agama, keluarga, kemanusiaan dan sebagainya.

Seperti sebuah hadith yang dinukilkan di FB saya semalam bahawa Nabi sebut,

عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ،
Hiduplah sesukamu, kerana sesungguhnya kamu akan mati.

Hakikatnya dalam kehidupan ini sedikit demi sedikit kita akan semakin hampir dengan kematian.

Pertemuan kita dengan Allah itu adalah haq, catitan malaikat terhadap amalan dan setiap inci gerak geri kita adalah haq, hisab Allah adalah haq.

Kerana itu sambungan hadith tersebut juga menyebut

وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ،
Dan buatlah apa sahaja yang kamu mahu, namun engkau akan diberi balasan kerananya.

Hidup kita tidak lain dan tidak bukan hanya akan dibalas mengikut amalan kita.

Pengakhiran hidup kita bahagia atau celaka di akhirat kelak bergantung pada hati DAN amalan kita.

Perlu kita ingat bahawa amalan, perbuatan kita adalah cerminan hati kita.

Hanya mengaku beriman tanpa beramal, tanpa menghiraukan betul dan salah, haram dan haram adalah pengakuan yang tiada nilainya.

Disebalik kehidupan dan kesenangan yang kita cari, ingatkan diri kita untuk usaha pastikan ia mencapai redha Allah kerana redha Allah adalah segalanya.

__

Gambar 2018 di Sabah

Review: Pengalaman Guna Penapis Air Luar Rumah Cuckoo Prime X1. Bagus Ke?

Review: Pengalaman Guna Penapis Air Luar Rumah Cuckoo Prime X1. Bagus Ke?

Bulan April 2019 yang lepas, Cuckoo baru perkenalkan produk baru penapis air luar rumah / outdoor water filter model Prime X1.

Haa, ikutkan inilah penapis air luar rumah model pertama yang dikeluarkan oleh Cuckoo Malaysia.

Lepas Cuckoo buat presentation mengenai produk baru ni, aku decide untuk pasang juga penapis air ni sebuah kat rumah mak ayah aku di Kuantan.

Kenapa?

Ada beberapa sebab yang aku nak kongsikan dengan anda semua.

 

AIR KOTOR DI KUANTAN

Di Kuantan ni ada masalah air, yang ada masanya tersangatlah kotor.

Ini bukan gambar Google tau! Ini masa tengah catuan air, air yang masuk dalam rumah jadi kotor sangat. Maaf gambar tak jelas sangat sebab crop dari video.

So bila kotor tu, memang air kuning habis tau. Baju pun berpotensi jadi warna kuning. Kalau tengok pun memang geli nak minum. Kalau masak pun memang tak lalu nak minum.

Ada masa dulu air tengah bermasalah kat Kuantan, air keruh sangat. Korang boleh tengok gambar bawah ni:

Rumah ayah memang ada pakai penapis air luar rumah / outdoor water filter.

Cuma sebab dia gunakan model lama yang gunakan teknologi lama.

Mungkin sebab tu aku rasa bila air tengah masalah teruk, penapis air lama tu tak dapat nak uruskan air kotor yang masuk ke dalam rumah.

 

SUMBER AIR KITA BERSIH…?

Pernah satu masa ada ahli politik kata air yang dikeluarkan oleh syarikat bekalan air atau jabatan bekalan air di negara kita adalah cukup bersih. Boleh minum tapi perlu ditapis atau dimasak.

Ini kerana air yang dirawat oleh loji air tersebut telah dirawat dengan cukup baik untuk mengelakkan penyakit, kotoran, bau dan sebagainya.

Namun, mungkin itu dari peringkat loji tapisan air.

Walaupun ia telah dibersihkan dengan klorin dan sebagainya, namun air yang masuk ke rumah kita belum tentu bersih sama seperti di loji tapisan air.

Link asal: http://www.astroawani.com/berita-malaysia/air-paip-perlu-dimasak-sebelum-diminum-dr-lee-188839

Belum cerita lagi masa air tu keluar dari loji, masuk dalam saluran perpaipan yang berpuluh-puluh kilometer itu.

Kemungkinan ada masalah kebocoran paip disana-sini pula.

Boleh jadi sistem perpaipan di kawasan perumahan kita telah wujud sejak berpuluh-puluh tahun yang lalu.

Yang mana ia mungkin mengandungi lumpur, lumut, pasir, lendir, karat dan sebagainya.

Maka itu sebabnya air yang sampai ke rumah kita ada potensi untuk jadi lebih kotor dan kurang sihat untuk terus diminum.

Sekarang ni pula dengan pelbagai masalah air yang berlaku, termasuklah sebahagian penyakit boleh berjangkit hanya melalui air. Maka perkara ini jadi semakin merisaukan.

Bukan sekadar itu, air kotor ni bukan sekadar dalam sistem perpaipan.

Malah dalam tangki air rumah kita, tangki air rumah flat, atau apa-apa jenis rumah sekalipun kebiasaaannya dalamnya kotor dan berkeladak yang biasanya bertahun-tahun tidak dicuci.

Buka sahaja tangki air rumah kita, pasti kita akan dapati dinding tangki air tersebut dan lantainya kekuningan.

Ada rumah pula pada tangki airnya ada lumut yang tumbuh tertimbul di permukaan air.

Ada juga yang sudah bertahun-tahun tidak mencuci tangki air atau mungkin ada masalah tersumbat, air di dalam tangki berlumut teruk.

Yang lucunya sebahagian tangki air ada yang tertinggal seluar dalam di dalamnya.

Masalah di atas ini cukup membuktikan bahawa air yang masuk ke rumah kita belum tentu cukup bersih dan selamat untuk digunakan dan diminum terus.

Bayangkanlah air kotor inilah yang kita gunakan untuk mandi, untuk minum, untuk memasak, untuk basuh baju dan sebagainya.

 

MASALAH PENAPIS AIR SEDIA ADA…

Kiri penapis air lama, kanan penapis air baru

Sebenarnya, penapis air sedia ada tu okay je dan tak ada masalah kritikal pun.

Cuma mungkin ada masanya bila masalah air tu teruk sangat, penapis air ni tak dapat nak handle kotoran tu.

So air yang akan masuk ke rumah akan jadi lebih kotor walaupun penapis air sudah dipasang.

Selain itu, penapis air yang dah dipasang kat rumah tu pun tak ada sebarang servis pun.

Sebagai pembeli penapis air lama itu, apa yang kita kena buat adalah kena ‘backwash’ setiap beberapa minggu untuk bersihkan filter di dalamnya.

Bila tak buat backwash, kotoran akan kekal berada di dalam penapis air. Selain itu, air di rumah juga akan jadi perlahan.

Namun jika dilakukan backwash pula, kotoran di dalam penapis air itu akan berpusing di dalam tabung air itu pula dalam proses untuk mengeluarkan kotoran tersebut.

 

APA KELEBIHAN PENAPIS AIR LUAR RUMAH CUCKOO PRIME X1 NI…?

Ini video pengenalan penapis air luar rumah / outdoor water filter Cuckoo Prime X1 ni di sini

Cuma kat sini, aku nak share serba ringkas tapi padat beberapa kelebihan yang ada pada produk ni yang aku sempat cari:

1. FILTER ULTRA FILTRATION BERKUALITI TINGGI – Cuckoo gunakan sistem tapisan Ultra Filtration yang dapat tapis pada kadar yang sangat halus.

2. TEKNOLOGI FILTER PVDF TERBARU – Filter yang digunakan adalah lebih kuat menyerap air, lebih elastik dan sangat tahan lama. Filter ditukar setiap 3 tahun.

3. MENAPIS 99.99% KOTORAN, VIRUS & BAKTERIA – Dah tak perlu nak risau dengan kualiti air di rumah. Air pun dah tak kuning dan berbau lagi lepas guna Cuckoo Prime X1 ni.

4. ALIRAN AIR YANG LAJU – Dikatakan dalam 1 jam boleh tapis hingga 2000L air! Ini kerana Cuckoo gunakan teknologi PVDF membuatkannya lebih cepat menyerap air dengan berkesan.

5. TANPA ‘BACKWASH’ – Sistem terbaru Cuckoo ni gunakan teknologi Royal Flushing. Setiap beberapa hari, Cuckoo Prime X1 ini akan keluarkan air secara automatik menggunakan auto water-timer bagi mengeluarkan kotoran dalam tangki air.

Ini juga bermakna filter kita akan terus dicuci secara automatik semasa flushing ini berlaku. Asalnya Cuckoo set setiap 3 hari akan flush sekali. Tapi kat rumah mak ayah aku, dia set untuk flush setiap hari.

Boleh jer kalau nak set secara manual.

6. BERKUASA WALAUPUN SAIZ KOMPAK – Berbanding dengan penapis air luar rumah lain yang ada dalam pasaran, penapis air Cuckoo Prime X1 ini mempunyai saiz yang lebih kecil berbanding pesaingnya.

Namun menghasilkan tapisan yang lebih berkualiti.

Saiz kompak ini memudahkan kita untuk pasang di mana-mana rumah walaupun jika anda tinggal di rumah banglo, teres, kondominium atau flat.

7. SERVIS BERKALA & JAMINAN PERCUMA HINGGA 7 TAHUN – Ini antara yang tidak akan didapati di mana-mana penapis air luar rumah yang lain. Untuk pembelian secara tunai, kitaa akan dapat percuma servis dan waranti 1 tahun.

Namun untuk rental, boleh dapat percuma servis, tukar filter dan waranti hingga 7 tahun bergantung kepada kontrak yang kita pilih.

Untuk servis berkala, anda boleh tengok gambar di bawah. Pemasangan dan servis akan dilakukan hanya oleh Natural Doctor dan Doctress Cuckoo yang terlatih.

8. PELAN BAYARAN YANG MENARIK! – Sekarang Cuckoo baru perkenalkan skim rental yang mana pelanggan boleh dapatkan penapis air ini dengan bayaran bulanan serendah RM75 sebulan. Servis, pertukaran filter dan waranti adalah percuma sepanjang tempoh kontrak.

 

MACAM MANA PROSES PEMASANGAN PENAPIS AIR NI…?

Proses nak pasang penapis air ni pun tak susah. Yang penting, kena order lah dulu.

  1. TEMPAH ONLINE – Kalau nak order boleh jer terus tempah kat seller. Nak pasang ni takde pun extra charges. Takde sebarang yuran-yuran tambahan.Kalau nak ambil pakej rental RM75 sebulan tu, bayar RM75 je lepas tu dah boleh pasang terus. Senang kan?Boleh beli terus kat link ini https://store.cuckoo.com.my/estore/fksalesempire/ atau terus whatsapp ke 0139916967 atau klik www.wasap.my/60139916967
  2. PASANG – Semasa hari pemasangan, Cuckoo akan cek beberapa perkara.Antaranya adalah sumber air, tahap kekuatan tekanan air di rumah dan tempat pemasangan.Pada mulanya, pihak Natural Doctor Cuckoo akan cek tahap tekanan air di rumah dulu.Kalau terlalu rendah bawah 20 psi memang tak dapat nak pasang. Biasanya kena pasang water pump dulu baru boleh pasang. Tapi kita sebagai pelanggan tak perlu nak beli apa-apa alat untuk cek, nanti masa hari pemasangan Cuckoo akan tolong cek untuk kita secara percuma.Seterusnya, Natural Doctor Cuckoo itu akan sahkan dengan anda lokasi yang ingin dipasang. Cuckoo akan uruskan perpaipan penapis air ini dan pasang penapis air tersebut di lokasi yang kita setujui.Setelah pasang, Cuckoo akan test penapis air di rumah anda untuk pastikan segalanya berjalan lancar.Kemudian akan set timer pada penapis air di rumah anda untuk tujuan auto-flushing.Bila dah habis pasang semua, kita hanya perlu tandatangan pada Installation Note yang diberikan.

 

Kalau tengok kotak pun kitaa dapat agak. Saiznya memang kompak. Tapi cukup berkuasa tau!

 

Design kotak dia macam ni.

 

Bila kotak dah dibuka, begini isinya.

 

Water timer yang disediakan

 

Tengah setup pemasangan penapis air Cuckoo Prime X1 sebelum pasang di dinding rumah.

 

Cuckoo Natural Doctor tengah nak pasang penapis air Cuckoo Prime X1 di rumah ayah saya

 

Perpaipan yang akan dipasang adalah lebih kurang macam ni. Semua ni Cuckoo tolong pasangkan nanti.

 

Pemasangan

Servis

 

OKAY KE GUNA PRIME X1 NI…?

Pasang kat rumah ayah

Okay sekarang dah masuk 6 bulan Cuckoo Prime X1 dipasang di rumah mak ayah.

Sekarang dah masuk fasa servis pertama.

Sebelum ni filter air kat rumah mak ayah aku lebih besar, bila guna Prime X1 ni memang nampak lebih kecil.

Pada aku, aku puas hati sebab air yang ditapis memang ternyata lebih bersih.

Dah tak perlu risau air berpenyakit, air kotor, air kuning, air berbau, air berkeladak dan sebagainya.

Kalau nak guna untuk mandi, nak masak air, memasak, basuh baju dan sebagainya pun dah tak risau bila dah guna Cuckoo Prime X1 ni.

Lepas tu memang lagi mudah la sebab dah tak perlu nak buat backwash lepas ni.

Senang jer sebab dah ada Royal Flushing kat penapis air rumah ni. Air kotor akan dikeluarkan setiap beberapa hari, ikut masa berapa lama yang kita sendiri set.

Satu lagi, kalau penapis air luar rumah ni rosak pun dah tak perlu risau lagi. Sebab bila ada apa-apa jer masalah, Cuckoo yang akan tolong pastikan penapis air berfungsi dengan baik.

Servis pun akan diberikan setiap 6 bulan so tak perlu risau dah. Tinggal pakai jer kat rumah.

Ye lah, benda ni berdasarkan pengalaman orang lain juga ada yang guna penapis air Cuckoo. Bila ada masalah penapis air, ada masanya Cuckoo tukar penapis air baru terus. Huhu. Memang terbaik lah.

Bila kita gunakan servis Cuckoo untuk pemasangan penapis air di rumah, satu perkara yang kita perlu tahu adalah segala urusan pemasangan, waranti, after sales service dan sebagainya akan diuruskaan terus oleh syarikat Cuckoo.

Dan macam yang aku sebut kat atas sebelum ni, pemasangan, servis, baikpulih segalanya diuruskan oleh insan-insan yang terlatih. Bukan calang-calang orang pasang tau!

Nak pasang penapis air ni, servis adalah perkara no 1 kita perlu ambil tahu. Kalau servis bagus, pakai jer. InsyaAllah tak menyesal.

 

PERLU KE PASANG KAT RUMAH?

Jawapan aku: Bergantung pada kualiti air yang masuk ke rumah. Kalau kita yakin air di rumah kita memang sangat bersih, sangat jernih, tiada kotoran kalau tak guna pun okay jer.

Tapi zaman sekarang ni, kat mana-mana pun biasanya akan ada masalah air macam yang aku sebut kat atas.

Masalah air kuning, keruh, kotor, berkuman dan bakteria, berbau, kuat klorin dan sebagainya tu memang dah biasa.

Tanya diri kita, kalau rumah kita ada masalah air seperti di atas, memang aku recommend pakai penapis air Cuckoo Prime X1 ni. Serius! Sebab memang berkesan lah.

 

APA PROMOSI TERKINI CUCKOO?

Sekarang Cuckoo tengah lancarkan 2 promosi baru untuk produk Cuckoo Prime X1 ni.

Sebelum ni harga penapis air ni kalau diambil secara tunai adalah RM2400.

Sekarang Cuckoo tengah buat promosi Cuckoo Goood Trade-In yang mana kita akan dapat diskaun RM800 untuk pemasangan penapis air luar rumah ini.

Promosi untuk pembelian tunai ni akan tamat pada 31 Disember 2019.

 

Untuk pemasangan secara Rental pula, dulu harga tetap RM100 sebulan x 3 tahun. Juga ada yuran pemasangan sebanyak RM250.

Sekarang Cuckoo dah MANSUHKAN yuran pemasangan RM250 dan dah tak perlu bayar lagi yuran tersebut! Dulu masa aku pasang memang bayar la RM250 ni.

Dan bayaran bulanan sekarang adalah fleksibel boleh bayar serendah RM75 sahaja sebulan, dan dapat FREE servis, pertukaran filter dan waranti hingga 7 tahun tu!

 

 

 

OKAY… MACAM MANA NAK TEMPAH?

Okay macam yang aku share atas tadi, kalau nak tempah boleh follow je di bawah:

  1. Tempah Terus Melalui Cuckoo EBRANDSTORE – klik sini https://store.cuckoo.com.my/estore/fksalesempire/
  2. WhatsApp Ejen – Hubungi 0132775539 atau klik sini – www.wasap.my/60139916967
  3. Websitewww.cuckoonano.com/prime-x1-outdoor-water-purifier

Pasang tau, rugi tak pasang sebab tengah promo kaw ni.

InsyaAllah tak menyesal pakai sebab air kat rumah lepas ni lagi bersih!

Day 1 – Pergi Bercuti Ke Dubai | Nak Jalan Ke Mana?

Day 1 – Pergi Bercuti Ke Dubai | Nak Jalan Ke Mana?

Alhamdulillah! Cuckoo belanja saya pergi bercuti pada bulan Ogos yang lepas sebab saya capai target jualan di Cuckoo sebagai pengurus jualan.

Pagi tarikh 28 Ogos 2019 saya bergerak dari rumah, dihantar oleh isteri tercinta untuk ke KLIA bagi mengikuti penerbangan Emirates Airlines yang berlepas pada sekitar jam 10.00 pagi.

Trip kali ini ditaja sepenuhnya oleh Cuckoo!

Setibanya ke KLIA saya terus pergi ke kaunter untuk tiket untuk dapatkan tiket penerbangan dan urusan bagasi.

Dalam group WhatsApp kami sebelum ini, salah seorang yang turut hadir dalam rombongan kami berkongsi jika ingin pergi ke luar negara, kita tidak perlu membeli kad sim (sim card) baru kerana kita boleh menyewa portable WiFi di sana.

Bercuti ke dubai 3 - glocalme

Ini bermakna sepanjang berada di Dubai, kami hanya perlu gunakan portable WiFi untuk gunakan Internet.

Harganya juga agak berpatutan. Sekitar RM20 untuk sehari, kami berkongsi 3 orang sepanjang 5 hari berada di Dubai.

Pesawat yang kami naiki pula adalah Emirates Airlines. Ini adalah kali pertama saya menaiki pesawat ini.

Bagi saya, ini adalah satu pengalaman yang cukup bagus. Namun kali ini pesawat yang kami naiki sangat penuh kerana pada waktu tersebut adalah cuti musim panas.

Sepanjang penerbangan, makanan diberikan sebanyak 2 kali.

Yang pertama adalah makanan berat dan yang kedua pula adalah makan ringan, iaitu roti.

Sepanjang hidup, pesawat yang pernah saya naiki adalah Malaysia Airlines, AirAsia dan Lion Air (semasa pergi Haji). Manakala Emirates ini adalah pesawat keempat yang saya naiki.

Bagi saya, pesawat Emirates Airlines ini adalah antara yang terbaik dan selesa untuk dinaiki. Namun untuk tempat duduk pula ia adalah sedikit sempit bagi saya mungkin kerana kaki saya panjang. Huu.

Bercuti ke dubai - emirates airlines 2

Ruang 3 baris. Susunan 3-4-3. Tak terlalu luas, dan tak terlalu sempit. Biasa untuk kelas ekonomi.

Bercuti ke dubai - emirates airlines 2

Makanan disediakan 2 kali dalam pesawat. Makanan berat hanya 1 kali sahaja.

Namun keseluruhannya, ia adalah satu pengalaman yang cukup baik.

Pesawat ini juga menyediakan skrin hiburan bagi menonton rancangan, filem dan sebagainya.

Berbeza dengan pesawat lain yang pernah saya naiki, skrin ini juga boleh memaparkan pandangan dari hadapan pesawat dan dari bawah pesawat untuk melihat apa yang ada di hadapan dan di bawah pesawat.

Apa yang mengujakan adalah pandangan ketika pesawat hendak berlepas dan ketika ia mendarat. Maka anda boleh lihat bangunan-bangunan yang berada di hadapan dan bawah pesawat.

Kami tiba di lapangan terbang Dubai pada jam sekitar 12.00 tengah hari waktu UAE, iaitu sekitar jam 4 petang waktu Malaysia. Pada masa itu, saya dan bos saya terus pergi ke surau untuk menunaikan solat waktu Zohor jama’ dengan solat Asar. Selepas solat terus pergi keluar untuk selesaikan urusan bagasi.

Untuk pengetahuan anda, kod lokasi Dubai yang biasanya tertulis di paparan skrin di lapangan terbang adalah DXB.

Lapangan terbang Dubai ini merupakan antara lapangan terbang yang paling sibuk di dunia yang menguruskan penumpang antarabangsa.

Di Wikipedia ada nyatakan bahawa jumlah penumpang yang dikendalikan di Dubai sepanjang tahun 2017 adalah 88 juta penumpang dan telah merekodkan sekitar 409,493 pesawat yang datang dan pergi dari lapangan terbang ini.

Di bawah ini saya kongsikan sedikit gambar ketika kami tiba di lapangan terbang Dubai.

Setibanya di bandar Dubai, rasa agak teruja juga melihat bangunan-bangunan yang besar, tinggi dan moden berada di bandar Dubai ini.

Sumber gambar: arabiannightsafari.com/

Memang tidak sangka, sebuah negara Arab begini juga boleh mencapai tahap kemajuan yang sangat pesat.

Lihat sahaja bangunan-bangunan yang ada di sini yang terbina dengan sangat kemas, mewah, megah dan rapi.

Sepanjang berada di bandar Dubai ini juga saya perasan sampah-sampah tidak dibuang merata-rata oleh para penduduknya. Ia merupakan sebuah negara yang bersih.

Di samping menjadi negara yang kaya, Dubai sangat menjaga standard kebersihannya. Dan itu sekaligus menjadikannya sebuah lokasi tumpuan pelancong.

 

KENZA RESTAURANT

Perjalanan pertama kami setibanya ke Dubai adalah pergi ke Kenza Restaurant berhampiran dengan hotel kami.

Di sini, makan minum kami semuanya disediakan secara bufet. Memang seronok sebab boleh ambil makanan apa sahaja yang kita nak. Hehe.

Makanan pun tak jauh beza macam hotel-hotel yang ada di Malaysia, jujur cakap. Cuma mungkin ada beberapa lauk dan manisan sahaja yang tiada di Malaysia.

Lepas makan, kami dibawa keluar daripada restoran ini ke tempat untuk bergambar. Di sini semasa bergambar berlatarbelakangkan menara Burj Khalifa, iaitu menara tertinggi di dunia!

Bercuti ke dubai

Bercuti ke dubai

Lepas makan di restoran tersebut, kami dibawa ke hotel untuk check-in, simpan barang. Memang kejap sahaja.

Kemudian terus turun ke lobi untuk bersedia pergi ke lokasi seterusnya iaitu Dubai Frame.

 

DUBAI FRAME

Lokasi ini adalah antara lokasi menarik yang kami singgah sepanjang berada di Dubai.

Dubai Frame ini apa benda?

Ia merupakan sebuah frame gambar TERBESAR di seluruh dunia yang terletak di Dubai.

Ye lah kan. Sebab Dubai memang menjenamakan tempatnya sebagai sebuah bandar yang mempunyai segala apa yang paling besar dan paling tinggi di dunia.

Lihat sahaja menara tertinggi dunia terletak di Dubai, hotel tertinggi di dunia ada di Dubai, tasik koreografi terbesar di dunia ada di Dubai dan macam-macam lagi.

Ini adalah antara cara Dubai menjadikan bandarnya bandar tumpuan pelancong seluruh dunia.

Untunglah datang tahun ni. Sebab bangunan ini siap pada tahun 2018. Masih fresh lagi tu.

Bangunan ni adalah setinggi 150 meter, ada 48 tingkat semuanya.

Okay, kalau korang pergi melancong ke sini korang boleh tengok sejarah Dubai, sebelum dan selepas.

Semasa masuk ke dalam bangunan ini, kita akan lalu kawasan yang akan tunjukkan sejarah Dubai.

Kemudian di atas kita akan lihat Dubai sekarang.

Antara benda paling ketara yang korang akan nampak masa di atas nanti antaranya, kita akan lihat di kanan kita adalah Dubai Baru (New Dubai) dan sebelah kiri kita adalah Dubai Lama (Old Dubai).

Belakang saya adalah kawasan New Dubai

 

Ini kawasan Old Dubai

Haa, masa tu baru tahu rupanya ada Dubai Baru dan Dubai Lama.

Dubai Lama ini adalah kawasan asal penduduk Dubai tradisional. Asalnya mereka tinggal di sana kawasan persisiran pantai.

Namun apabila Dubai berkembang semakin moden, mereka perlu membuka bandar baru bagi tujuan tersebut.

Kita dapat tengok kat sana kawasan Dubai Lama bangunannya nampak lebih klasik.

Dubai Baru pula bangunannya serba moden dan penuh dengan pencakar langit.

Senang kata, Dubai Frame ni lokasinya berada betul-betul di sempadan Dubai Baru dan Dubai Lama. Menarik kan?

Selain itu, tengok cermin atas lantai ini. Ini antara attraction yang menarik juga di Dubai Frame ini.

Masa nak berdiri atas cermin ni punyalah gayat. Haha.

Sebab kita ada 150 meter dari darat. Ada di tingkat 48. Tengok bawah semua dah macam semut kecil-kecil jer.

Takut juga kalau cermin tu pecah, huhu. Tapi tak pecah pun sebab cermin yang diletakkan tu memang cermin yang sangat berkualiti tahan pecah.

Cuma kata pemandu pelancong di situ, jangan lompat je atas cermin ni. Sebab takut pecah.

Lepas selesai dan puas bergambar di atas, kami ambil lif dan turun ke bawah.

Sebelum turun ke bawah tu, sempat bergambar dekat gambar Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum iaitu Perdana Menteri UAE atau penguasa Dubai.

Dekat bawah pula ada pertunjukan perancangan masa depan Dubai, dan juga kedai cenderamata. Done!

Seusai keluar, apa lagi. Sesi bergambar lagi!

 

HARD ROCK CAFE DUBAI

Bercuti ke dubai - hard rock cafe 9

Sejujurnya, inilah pertama kali dalam hidup aku jejakkan kaki ke dalam Hard Rock Cafe. Sebelum ni tak pernah aku tahu Hard Rock Cafe tu ada apa. Haha.

Bila cek kat Wikipedia, Hard Rock Cafe ni bermula pada tahun 1971 di London dan dibuka oleh warga Amerika iaitu Isaac Tigrett and Peter Morton.

Selain sebagai sebuah restoran, ia juga mengumpulkan barang-barang memorabilia Rock & Roll di restoran tersebut seperti gitar, pakaian/kostum, tandatangan artis Rock & Roll dan sebagainya.

Pencuci mulut sebelum makanan utama sampai

Dinner malam ni makan Fish & Chip

Malam ni aku pilih untuk makan Fish & Chip. Sedap jugak Fish & Chip kat sini.

Sambil makan tu, kami dijamukan sekali dengan lagu-lagu Rock & Roll di hotel tersebut.

Disebabkan masuk ke dalam restoran ni lambat, tempat duduk aku betul-betul di sebelah stage. Toleh kepala je untuk tengok artis atas pentas.

Lepas makan, sempat shopping baju dekat Hard Rock Cafe punya kedai cenderamata.

Inilah kali pertama beli baju Hard Rock Cafe sepanjang hidup.

Bercuti ke dubai - hard rock cafe 6

Baru aku tahu biasanya orang beli barang, pakaian Hard Rock Cafe ni sebagai collection. Dekat mana negara mereka pergi, di situ mereka beli collection Hard Rock Cafe. Ada yang beli baju, ada yang beli cawan, topi, fridge magnet dan sebagainya.

Bercuti ke dubai - hard rock cafe 8

Boleh lah buat kenangan negara mana kita pernah singgah. Huu. Tapi hobi macam ni mahal lah sikit. Tapi bagi sebahagian orang, ia berbaloi sebab itulah satu-satunya memori mereka jejakkan kaki ke negara tersebut.. Sebab satu helai baju pun dah dekat RM100.

Bercuti ke dubai - hard rock cafe 7

Okay guys, siri ke-2 akan bersambung nanti ya!

Bayan Linnas – Beberapa Isu Dalam Seminar Metamorphosis: Satu Pendapat

Bayan Linnas – Beberapa Isu Dalam Seminar Metamorphosis: Satu Pendapat

Mukadimah

Lambakan motivator yang membawakan tema keagamaan dari satu sudut, memberikan impak positif kepada suasana beragama di Malaysia. Walaubagaimanapun, ada beberapa kelompangan daripada sudut yang lain terutamanya daripada aplikasi sumber yang kurang menepati disiplin ilmu terutamanya dalam akidah dan syariah. Antara contohnya adalah Fatwa Berkenaan Dengan Kursus ESQ Leadership Training Dan Fahaman Yang Seumpama Dengannya yang telah diwartakan pada tahun 27 Ogos 2009 oleh Majlis Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan dalam Mesyuarat Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan kali ke-75.

Meneliti beberapa aduan yang diterima oleh pihak kami berkenaan beberapa konsep yang diajarkan oleh seorang motivator terkenal dalam Seminar Metamorphosis, kami terpanggil untuk meninjau semula apa yang diajarkannya samada bertepatan dengan syarak ataupun sebaliknya. Ini kerana, apa sahaja yang disandarkan kepada agama, hendaklah dibawakan buktinya sebagaimana kaedah menyebut:

إِنْ كُنْتَ نَاقِلًا فَعَلَيْكَ بِالتَّصْحِيحِ وَإِنْ كُنْتَ مُدَّعِيًا فَعَلَيْكَ باِلدَّلِيلِ

Maksudnya: “Sekiranya kamu menyatakan sesuatu hendaklah kamu mensahihkan dahulu berita itu, dan sekiranya kamu mendakwa hendaklah kamu menyatakan dalil atau bukti.”

Sejujurnya, kami tidak melihat keseluruhan yang diajarkannya adalah bermasalah. Cuma, mungkin ada beberapa kandungan yang diajarkan, perlu kepada semakan semula daripada panel yang berkelayakan kerana bercanggah dengan Syariat Islam serta tidak selari dengan al-Qur’an dan al-Sunnah.

Pihak Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan juga telah bertemu dengan beliau pada 31 Julai 2019 di Ibu Pejabat, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, WP Putrajaya bagi mendapatkan penjelasan berkenaan modul-modul beliau. Perbincangan tersebut sepenuhnya dirakam dan telah diteliti oleh kami.

Kami melihat akan perlunya pihak-pihak berwajib seperti Pertubuhan Perunding Latihan & Motivasi Muslim Malaysia (TAMRIN) untuk duduk semeja bagi menyelaraskan dan mengemaskini modul-modul latihan dan motivasi agar ianya berada atas landasan al-Qur’an dan al-Sunnah serta apa sahaja yang bersesuaian tanpa bercanggah dengan kedua-duanya. Masalah-masalah berhubung Syariat Islam dalam seminar motivasi dan pembangunan diri, tidak hanya tertumpu kepada Seminar Metamorphosis semata-mata tetapi mungkin juga berlaku dalam seminar-seminar yang lain. Cuma, kami menyatakan pendapat khusus kepada seminar ini kerana ianya berpandukan kepada banyak aduan yang diterima daripada ramai pihak.

 

Prinsip Asas Dalam Menilai

Kami amat berhati-hati dalam meletakkan hukum atas perbuatan seseorang individu atau kumpulan yang didakwa bercanggah dengan syarak. Ini kerana, kemungkinan ianya dilakukan dalam keadaan jahil ataupun salah faham. Justeru, prinsip Islam dalam hal ini adalah tidak bermudah-mudahan dalam menjatuhkan hukum.

Dalam membahaskan sesuatu isu hukum, memahami hakikat dan realiti semasa sesuatu yang ingin dihukumkan itu adalah amat penting. Kaedah fiqh menyebutkan:

الحُكْمُ عَلَى الشَّيْءِ فَرْعٌ عَن تَصَوُّرِهِ

Maksudnya: “Menghukum sesuatu perkara adalah cabang daripada gambaran mengenainya.”

Ertinya, mana-mana pihak tidak boleh menjatuhkan hukum terhadap suatu perkara melainkan setelah pihak tersebut memahami gambaran sebenar akan perkara yang dibincangkan itu.

 

Nasihat Kepada Penggemar Motivator dan Perunding Latihan Muslim

Motivator dan agamawan bukanlah berada pada kelompok yang sama. Begitu juga jika dilihat dengan lebih teliti, pendakwah juga ada yang berlatarbelakangkan agama dan sebaliknya. Tahap kefahaman dalam agama juga adalah berbeza bergantung kepada latarbelakang pendidikan, pengalaman dan usaha mereka sendiri dalam memahami ilmu agama.

Justeru, tidak wajar bagi audien untuk menerima segala-galanya tanpa menilai semula apa yang didengari daripada motivator dan perunding latihan. semata-mata kerana mereka menggunakan ayat-ayat al-Qur’an dan Hadith. Kaedah ini difahami daripada nas-nas al-Qur’an, antaranya sebagaimana yang ditegaskan oleh Allah SWT dalam surah al-Isra’ ayat 36:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.”

Syeikh Muhammad Amin al-Syanqiti rahimahullah menjelaskan bahawa dalam ayat ini Allah SWT menegah manusia daripada mengikuti sesuatu tanpa ilmu[1]. Syeikh Abdurrahman al-Sa’di rahimahullah pula mengatakan ia bermaksud supaya manusia tidak melakukan sesuatu tanpa ilmu, bahkan perlu memastikan kebenaran setiap apa yang dikata dan dilakukan. Sesungguhnya itu merupakan petanda kepada pendapat yang baik dan kekuatan berfikir.[2]

Hal inilah yang memerlukan satu usaha awal daripada orang awam yang berminat dan seminar dan kursus sebegini untuk memantapkan asas-asas agama terlebih dahulu sebelum mengikut mana-mana seminar motivasi dan pembangunan diri.

 

Nasihat Kepada Motivator dan Perunding Latihan Muslim

Kami terpanggil untuk berkongsi kisah ini sebagai muhasabah kepada para agamawan jua diri sendiri agar lebih berhati-hati dalam menyampaikan ilmu kepada masyarakat.

Kisah ini berkenaan dengan anak murid Imam Abu Hanifah rahimahullah yang amat cemerlang iaitu Imam Ya’qub bin Ibrahim al-Ansari rahimahullah yang mashyur dengan panggilan Abu Yusuf. Pada suatu hari, Imam Abu Yusuf merasakan ilmu yang dimilikinya sudah mencukupi. Sudah sampai masanya beliau keluar berhadapan dengan masyarakat bagi menjawab persoalan-persoalan agama. Beliau meninggalkan majlis ilmu Imam Abu Hanifah rahimahullah dan membuka majlis ilmunya sendiri. Dalam majlis ilmu itu, Imam Abu Yusuf rahimahullahmempersilakan setiap orang untuk menimba ilmu atau mengajukan soalan kepadanya.

Mengetahui perkara ini, Imam Abu Hanifah rahimahullah berniat untuk menyedarkan muridnya itu. Beliau mengutuskan seseorang ke majlis Imam Abu Yusuf rahimahullah dengan beberapa soalan untuk mengujinya.

Orang itu bertanya kepada Imam Abu Yusuf rahimahullah: “Saya menyerahkan sepotong kain ini kepada seorang penjahit untuk dijadikan baju. Apabila saya tanyakan, penjahit itu mengingkari pernah menerima kain daripada saya. Namun keesokannya, dia memberikan saya kain itu yang dijahit menjadi baju. Soalan saya, apakah ia berhak menerima upah?”

Abu Yusuf menjawab: “Dia berhak menerima upah.” Orang itu berkata: “Jawapanmu salah.” Abu Yusuf mengubah jawapannya: “Dia tidak berhak menerima upah.” Orang itu kembali berkata: “Jawapanmu salah.”

Abu Yusuf menjadi sangat keliru. Orang yang dilatih oleh Imam Abu Hanifah RH ini lalu berkata: “Jawapan yang benar adalah, jika baju itu dijahit sebelum dia menolak untuk menerima kain, maka dia berhak menerima upah. Namun jika kain itu dijahit setelah dia menolak untuk menerima kain, maka dia tidak berhak.”

Orang ini terus mengajukan beberapa soalan lain. Setiap kali Abu Yusuf menjawab, dia menyatakan bahawa jawapan itu salah lalu mengemukakan jawapan yang tepat.

Perbincangan tersebut berjaya menyedarkan Abu Yusuf akan kejahilan dirinya. Dirinya ternyata belum layak menjadi seorang ulama, malah masih banyak yang perlu belajar lagi daripada gurunya. Akhirnya, beliau memutuskan untuk kembali ke majlis ilmu Imam Abu Hanifah rahimahullah untuk melanjutkan pengajiannya.

Imam Abu Yusuf rahimahullah menyedari kekurangannya lalu Imam Abu Hanifah rahimahullah menegurnya:

تَزَبَّبْتَ قَبْلَ أَنْ تُحَصْرِمَ

Maksudnya: “Kamu telah menjadi kismis sebelum menjadi anggur.”[3]

Semoga kisah yang ringkas dengan makna mendalam ini, dapat difahami oleh kita semua agar tidak tergesa-gesa untuk menyampaikan ilmu dalam keadaan tidak betul-betul bersedia.

 

Larangan Penyerupaan Dengan Agama Lain

Terdapat dua bentuk maksud larangan penyerupaan dengan agama lain. Adakalanya ia bermaksud haram dan adakalanya bermaksud makruh. Berkata Imam Ibn Salah (w.643H) rahimahullah: “Maka sesungguhnya barangsiapa yang menyerupai satu kaum itu maka dia seakan-akan sebahagian daripada mereka. Penyerupaan dengan orang kafir, terkadang menjadi makruh, dan terkadang menjadi haram. Perkara tersebut kembali kepada keketaraan yang ada pada penyerupaan itu, sama ada sedikit atau banyakWallahua`lam.”[4]

  1. Contoh Penyerupaan Yang Haram

Contoh bagi penyerupaan yang haram adalah berakidah dan beribadah dengan cara Nasrani atau Yahudi. Firman Allah SWT:

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

Maksudnya: “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): “Sesungguhnya petunjuk Allah (ugama Islam itulah petunjuk yang benar”. Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh dari Allah (sesuatupun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepadamu.” (Surah al-Baqarah: 120)

Begitu juga dengan penyerupai kelakuan dan pakaian ahli muzik yang lazim dengan maksiat seperti minum arak.[5]

  1. Contoh Penyerupaan Yang Makruh

Manakala jika penyerupaan itu sedikit, atau daripada sudut yang kecil sahaja, penyerupaan itu dihukumkan makruh. Contohnya seperti:

  • Melakukan qaza’ (memotong atau bercukur sebahagian rambut dan meninggalkan sebahagian yang lain).[6]
  • Melumurkan kepala bayi selepas bercukur dengan darah aqiqah kerana mengikut adat Jahiliyyah.[7]
  • Puasa secara tunggal pada hari Jumaat kerana orang Nasrani dan Yahudi mengkhususkan ibadah pada hari Khamis dan Jumaat.[8]

Ada pengecualian bagi larangan ini apabila suatu pakaian atau perbuatan itu tidak lagi melambangkan bukan Islam dan fasiq. Kesannya, suatu perlambangan itu boleh berubah menjadi harus. Berkata Imam al-Bujairimi rahimahullah dalam isu membayar kafarah dengan memberikan kain tailasan/tayalisah: “Dan disebabkan pemakaian al-tayalisah pada masa kini bukan lagi menjadi syiar mereka (Nasrani dan Yahudi), bahkan sudah diangkat pada zaman kita dan berubah menjadi salah satu yang termasuk dalam perkara umum yang diharuskan. Betapa perkara ini telah disebut oleh Ibn Abd al-Salam dalam bid’ah-bid’ah yang dibenarkan. Berkata Ibn Hajar: Apabila sudah menjadi simbol bagi suatu kaum (yakni golongan yang baik-baik seperti ulama) maka dengan meninggalkannya pula akan menghilangkan maruah.”[9]

Daripada sudut sejarah, pemakaian tayalisah dalam Bahasa Arab atau tallit dalam Bahasa Ibrani iaitu kain penutup kepala ini, adalah syiar kaum Yahudi. Maka hukum asalnya adalah makruh, seperti kata Syeikh al-Samhudi al-Syafie. Namun apabila kebanyakan mereka sudah meninggalkan pakaian ini sebagai simbol agama, ia berubah menjadi pakaian yang umum sehingga sebahagian ulama menjadikannya sebagai simbol mereka yang boleh mengajar dan berfatwa, dan diijazahkan pemakaiannya. Pakaian jenis ini adalah harus dan tidak termasuk dalam larangan syarak meniru kaum lain. Pada hari ini, contohnya pemakaian baju berkot dan tali leher tidak lagi dianggap sebagai peniruan bersifat agama atau kefasikan. Hukum memakainya adalah harus.

Di sini, dapat kita fahami bahawa penyerupaan dalam bentuk ibadah atau keagamaan dengan agama-agama lain adalah haram.

 

Beberapa Masalah Dalam Modul Seminar Metamorphosis

  1. “Teknik” Berdoa

Berdasarkan apa yang telah kami peroleh, antara teknik yang diajarkan adalah sebagaimana susunan berikut:

  • Pejam mata
  • Tutup lampu
  • Duduk bersila
  • Bernafas secara perlahan
    • Tarik nafas 4 saat, tahan 4 saat, hembus nafas 4 saat
  • Imagine ada satu cahaya depan kita dan install dalam minda kita apa yang kita nak
    • Saya nak KAYA, BAIK, SIHAT, CANTIK, SELAMAT, PANJANG UMUR, BAHAGIA
  • Ulang step 4, 5, 4 dan 5
  • Tengok cahaya tadi, dan ulang step 4,remove the negative thing dalam diri kita
    • Remove marah, benci, takut, dendam, rasa lemah
  • Ulang step 4
  • Dan submit dalam diri kita the positive things
    • Saya nak KAYA, BAIK, SIHAT, CANTIK, SELAMAT, PANJANG UMUR, BAHAGIA
  • Ulang step 4
  • Tangan di dada, dan ucap syukur, terima Kasih Ya Allah, ucap syukur kepada Allah SWT kerana panjang kan umur saya, umur Mak Ayah Suami Isteri Anak2 saya, bagi saya tempat tinggal, bagi saya makan, bagi saya sihat, syukur dan sayang kepada semua anggota badan kita, peluk badan kita ucap terima kasih, ucap sayang dan cinta pada diri kita sendiri
  • Ulang step 4
  • Buka mata, senyum dan peluk orang sekeliling, tepuk dada kata GOODJOB.

Begitu juga teknik lain yang diajarkan seperti:

  • All abudance (kecukupan) is already available around us in the form of electromagnetic.
  • Our antenna is located at our spine => connects us to the cosmos.
  • Sit straight 90◦
  • Feet to the ground (grounding)
  • Deep breathing = give sense of purpose. Fast breathing shortens life. Slow breathing extends life: to set mind at alpha mode.
  • Cleansing = erase all negative thoughts and feels, fill in with positive thoughts and feel.
  • Fill in gratitude.
  • Appreciate your body.
  • Primer: Install strength.
  • Palm upwards => receiving mode.
  • Palm downwards => shielding mode to prevent energy disturbances.

Ulasan

Sebelum melihat lebih jauh berhubung teknik-teknik yang diajarkan oleh segelintir kecil motivator dan Perunding Latihan Muslim berkenaan dalam berdoa, kami nukilkan di sini satu panduan yang cukup baik daripada Imam al-Qurtubi. Menurut beliau:

Adalah wajar bagi seseorang individu menggunakan doa-doa di dalam Al Qur-an dan hadith-hadith yang sahih serta meninggalkan selainnya. Janganlah dia mengatakan, ‘Saya telah memilih doa sendiri.’. Ini kerana Allah SWT telah memilihkan pelbagai doa kepada nabi dan para wali-Nya dan mengajarkan kepada mereka bagaimana sewajarnya mereka berdoa.”[10]

Kami tidaklah menyatakan dengan yakin bahawa kesemuanya yang diajarkan ini adalah salah. Namun, untuk menyatakan teknik ini adalah yang tepat, maka ia tidak benar. Berhubung dengan teknik-teknik sebegini, kami tidak menemuinya dalam pengamalan Rasulullah SAW dan juga para sahabat radhiallahu ‘anhum. Jika ada teknik berdoa yang tepat yang menjamin kemakbulan doa, ini bermakna kaedah berdoa Nabi SAW adalah tidak tepat kerana pernah doa Nabi SAW tidak dimakbulkan.

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةً فَأَطَالَهَا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْتَ صَلاَةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا، قَالَ: أَجَلْ إِنَّهَا صَلاَةُ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ، إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ فِيهَا ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ فَمَنَعَنِيهَا

Maksudnya: Nabi pernah melakukan solat yang amat panjang. Melihat hal tersebut para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah. Engkau solat bukan seperti biasa.” Baginda menjawab, “Ya, benar. Solatku itu adalah shalat raghbah (penuh harap) dan rahbah (takut kepada-Nya). Dalam solatku itu aku memohon kepada Allah 3 perkara, Dia mengabulkan dua perkara sedangkan satunya lagi tidak dikabulkan. Aku memohon agar umatku tidak binasa oleh bencana kelaparan, maka Dia mengabulkan permohonan ini. Aku memohon agar umatku tidak dikuasai oleh musuh dari luar mereka, Dia pun mengabulkannya. Namun ketika aku memohon agar umatku tidak merasakan kekejaman sesama mereka sendiri, Dia tidak mengabulkannya.” (Riwayat al-Tirmizi, no. 2175)

Nasib yang berlaku dalam hidup manusia tidak berlaku dengan usaha manusia semata-mata sebaliknya ia adalah kehendak Allah SWT. Manusia hanya mampu berusaha dalam keadaan mengakui potensi dan kelemahan diri tetapi yang menentukannya adalah Allah SWT. Inilah sebagai yang dijelaskan oleh Imam al-Sanusi dalam al-Muqaddimat dan inilah kefahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Ketakutan Nabi SAW ketika berdoa lebih jelas ketika peristiwa Perang Badar. Saidina Umar al-Khattab menceritakan:

لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ، وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ: «اللهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ»، فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ، مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ، فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] فَأَمَدَّهُ اللهُ بِالْمَلَائِكَةِ

Maksudnya: “Ketika Perang Badar, Rasulullah SAW melihat kepada kaum musyrikin dan mereka berjumlah 1000 orang sedangkan para sahabatnya berjumlah 319 orang, lalu Nabi SAW menghadap ke kiblat, mengangkat tangan berdoa kepada Tuhannya:

‘Ya Allah, penuhilah bagiku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, datangkanlah apa yang telah engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, jika Engkau hancurkan golongan Muslim, Engkau tidak akan disembah di muka bumi ini.’

Maka terus Rasulullah SAW berdoa kepada Tuhanya dengan mengangkat kedua tangan menghadap kiblat, sampai terjatuh selendangnya dari kedua bahunya, maka datanglah Abu Bakar RA dan mengambil selendangnya serta memakaikan kembali di atas bahunya dan menguatkan di belakangnya sambil berkata, “Wahai Nabi Allah, cukuplah permohonanmu kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia akan memenuhi bagimu apa-apa yang telah dijanjikan kepadamu.’ Maka turunlah ayat:

“(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: ‘Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut.” (Surah al-Anfal: 9)

Maka Allah mendatangkan bantuannya dengan kedatangan para malaikat. (Riwayat Muslim, no. 1763)

Jelas dalam doa Nabi SAW, kerisauan dan kebimbangan Baginda akan kekalahan tentera Islam. Dengan izin-Nya, doa tersebut makbul dan tentera Islam beroleh kemenangan.

  1. Perasaan Adalah Doa (Feeling is Prayer)

Kami mengambil maklum bahawa modul ini telah pun digugurkan setelah timbul beberapa isu pada pendekatan dan pemahaman pada modul ini. Namun, ianya masih berlegar dalam kalangan pengikutnya dan difahami dengan kefahaman yang tidak benar.

Motivator ini menulis di Facebook beliau, “Saya nak menulis ni pun saya tak tahu nak mula dari mana sebenarnya. Tapi yang pasti saya nak cakap Allah tu baik. Sangat baik. Kita mintak apa pun Dia bagi. Semua Dia bagi sebijik macam kita mintak. Takde satu pun doa yang Allah tak makbul. Semua makbul. Tinggal lagi cara kita doa tu betul ke tak je. Mulut mintak lain, hati rasa lain. Yang dalam hati tu lah yang makbul. Because feelings are the prayers…”

Beliau juga berkongsi di Facebook… “Kisah saya pulak macamni. Masa malam raya haritu, adik saya masuk ICU. Adik lagi sorang pula bersalin malam raya. Jadi kita gembira dan sedih dalam satu masa yang sama. Bila adik masuk ICU tu. Mak saya cakap kat saya. Abang long, tolong doa lah cara awak. Sebab mama tak boleh doa. Mama ada fear. (Kan saya kata, what ever we fear, itu lah doa kita. Because feelings are prayers).

Dalam status Facebook yang lain, beliau menyatakan: “Berdoalah dalam keadaan yakin. No doubt, no fear, no worries. But feels that it already happens. Syukur that all your wishes and desires are already being granted.

Ada yang berkongsi pengalaman: “One day tu aku ade follow satu page someone ni sebut feeling are prayers baru aku dpt kesan kesalahan yang aku wat rupenya aku doa dlm keadaan desperate keadaan yang “akan jadi” Lepas tu terus tukar cara doa be a present moment bukan “akan jadi” Alhamdulillah Alhamdulillah Alhamdulillah setiap hari Syafiq keluar perkataan baru Syukur Alhamdulillah😭 Just tukar cara doa. nothing impossible.”

Segelintir yang lain menjelaskan: “Apa Nak Gaduh Isu Pasal “Feeling Is Prayer”?! Faham Jer Konsep Ni! Apa Yang Kita Cakap-Lihat-Dengar Dan Fikir Adalah Doa! Bukankah 4 Perkara Itu Melahirkan #Feeling?! So, Feeling Is Prayer Itu Konsepnya Sama La Dengan Apa Yang Kita Cakap-Lihat-Dengar Dan Fikir Adalah Doa!”

Adakah benar perasaan itu satu doa? Adakah benar kita tidak boleh berdoa dalam keadaan negatif seperti risau dan takut? Apakah keabsahan kata-kata yang sering diulang-ulang iaitu “Apa yang kita cakap-lihat-dengar dan fikir adalah doa.”

Ulasan

Berdoa dengan penuh perasaan adalah satu kelaziman bagi seseorang. Tambahan pula seseorang Muslim yang amat mengharapkan kepada sesuatu, takut akan terjadi sesuatu, maka berdoa kepada Allah SWT adalah langkah yang utama. Risau dan takut ketika berdoa dan ketika memikirkan dosa adalah perkara biasa bagi seorang manusia, bahkan itulah antara sifat seorang Mukmin. Sabda Nabi SAW

إِنَّ المُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ

Maksudnya: “Sesungguhnya seorang Mukmin itu melihat dosa-dosanya seolah-olah dia berada di kaki sebuah gunung, dia khuatir gunung itu akan menimpanya. Sebaliknya, orang yang derhaka melihat dosa-dosanya seperti seekor lalat yang hinggap di atas hidungnya, dia mengusirnya dengan tangannya –begini–, maka lalat itu terbang.” (Riwayat al-Bukhari, no, 6308)

Kami bawakan di sini beberapa bukti daripada al-Qur’an dan Hadith bahawa berkenaan hal ini. Firman Allah SWT:

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا

Maksudnya: Sesungguhnya mereka itu (para Nabi) sentiasa bersegera dalam melakukan perkara kebaikan. Dan mereka berdoa kepada Kami dalam keadaan penuh harap dan rasa takut. (Surah al-Anbiya’: 90)

Ayat di atas ini sebelumnya menceritakan berkenaan beberapa orang para Nabi dan juga permintaan yang mereka lakukan. Nabi Ayyub alaihissalam berdoa kepada Allah SWT untuk memberikan kesembuhan kepada penyakit yang menimpanya, lalu Allah mustajabkan. Nabi Yunus alaihissalam berdoa supaya diselamatkan dari musibah yang menimpa dirinya saat berada di dalam perut ikan Nun, kemudian Allah mustajabkan doanya. Berikutnya, Nabi Zakaria alaihissalam juga berdoa supaya dikurniakan zuriat, lalu Allah SWT memustajabkannya dengan mengurniakan Nabi Yahya sebagai anak. Ketiga-tiga para Nabi ini dimustajabkan doa mereka kerana berdoa dalam keadaan penuh harap dan takut kepada Allah SWT.

Membaca doa Nabi Zakaria misalnya, ianya penuh dengan pengakuan kelemahan dan kekurangan serta pengharapan yang amat tinggi kepada Allah SWT.

Firman Allah SWT:

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ

Maksudnya: “Dan (orang-orang yang tidak bersifat demikian) apabila mereka dirempuh serta diliputi oleh ombak yang besar seperti kelompok-kelompok awan menyerkup, pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadaNya semata-mata. Kemudian bila sahaja Allah menyelamatkan mereka ke darat maka sebahagian sahaja di antara mereka yang bersikap adil (lalu bersyukur kepada Allah serta mengesakanNya). Dan sememangnya tiada yang mengingkari bukti-bukti kemurahan Kami melainkan tiap-tiap orang yang bersifat pemungkir janji, lagi amat tidak mengenang budi.” (Surah Luqman: 32)

Kita juga tidak akan menemui kaedah berdoa “be present” dalam Islam iaitu dengan mengandaikan seolah-olah sudah mendapat apa yang diminta seperti yang diajarkannya. Hal sebegini bukanlah daripada Sunnah Nabi SAW sedangkan kita sedia maklum bahawa Nabi SAW adalah insan yang perlu dicontohi daripada segala aspek kehidupan.

  1. Kesalahan Mendefinisikan “Tawakkal”

Kata penganjur dalam satu satu hantaran di Facebook: Sebab tu Allah kata, bila berazam terus Tawakkal. This tawakkal ini ialah no fear, no doubt, no grief, no anxiety, nothing. TRUST 1000%. Baru menjadi.

Ulasan

Kami bawakan sebuah hadith Nabi SAW:

لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا، وَتَرُوحُ بِطَانًا

Maksudnya: “Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan bersungguh-sungguh, Allah akan memberi kalian rezeki sebagaimana Allah memberi rezeki kepada seekor burung yang pergi dalam keadaan lapar dan kembali dalam keadaan kenyang.”

Ibnu Rajab menyatakan bahawa hakikat tawakal adalah:

هُوَ صِدْقُ اعْتِمَادِ الْقَلْبِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي اسْتِجْلَابِ الْمَصَالِحِ، وَدَفْعِ الْمَضَارِّ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كُلِّهَا، وَكِلَةُ الْأُمُورِ كُلِّهَا إِلَيْهِ، وَتَحْقِيقُ الْإِيمَانِ بِأَنَّهُ لَا يُعْطِي وَلَا يَمْنَعُ وَلَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ سِوَاهُ

Maksudnya: “Benarnya penyandaran hati kepada Allah SWT dalam meraih maslahah dan menolak mudarat berhubung urusan dunia dan akhirat, menyerahkan semua urusan kepada Allah SWT, serta pengukuhan iman bahwa tidak ada yang memberi, menghalang, memudaratkan dan memberikan manfaat kecuali Dia.[11]

Tawakal secara mudahnya ada berserah kepada Allah SWT sepenuh hati setelah berusaha bersungguh-sungguh. Samada Allah SWT mengabulkan doa yang diminta ataupun tidak, seorang hamba menerimanya dengan hati yang lapang.

Definisi yang diberikan oleh penganjur berkenaan adalah tidak tepat dan membawa pemahaman seolah-olah setiap apa yang didoakan, wajib akan diperoleh dengan penuh keyakinan.

  1. Soul Travel/Astral Projection

Antara yang diminta oleh motivator ini adalah untuk peserta mengeluarkan roh masing-masing dalam satu ritual. Ini dinamakan sebagai soul travel. Astral Projection adalah perjalanan roh yang keluar daripada tubuh manusia dengan cara sengaja dan menjadi astral body yang terpisah daripada tubuh fizikal dan mampu untuk pergi ke mana-mana sahaja sama ada pada waktu yang lepas atau masa hadapan.

Ulasan

Idea berkenaan perjalanan roh ini wujud di dalam pelbagai versi daripada pelbagai budaya. Terminologi moden astral peoject diperkenalkan melalui ajaran Teosofi yang dibawa oleh Helena Blavatsky.[12] Sebahagian individu menyatakan astral project adalah persepsi kepada diskripsi yang diinduksi melalui pelbagai makna halusinasi dan hipnotik. Tidak ada bukti sainstifik yang menyatakan ia adalah minda sedar atau roh yang dimana ia terpisah daripada aktiviti neuro yang normal atau dengan minda sedar yang keluar daripada tubuh badan dan berlegar-legar di dunia roh. Namun begitu, astral project telah mendapat banyak kritikan sebagai satu daripada perkara pseudosains.[13]

Kaedah pengembaraan roh atau dikenali sebagai astral/soul travel ini ada dijalankan dalam sebuah seminar motivasi yang dilaporkan kepada kami. Kaedah ini banyak diajarkan dalam pendekatan New Age Movement. Antaranya sebagaimana yang boleh didapati dalam buku:

  • Astral Projection Plain & Simple: The Out-of-Body Experience oleh Osborne Philips
  • Leaving The Body: A Complete Guide to Astral Projection Oleh D Scott Rogo
  • Astral Projection, Ritual Magic, and Alchemy: Golden Dawn Material by S.L. MacGregor Mathers and Others oleh S. L. MacGregor Mathers, Francis King, R. A. Gilbert

Terdapat beberapa cara lain dalam mendapatkan mengeluarkan roh daripada badan atau istilah yang dipopularkan sebagai Out of Body Experience. Diantaranya adalah sepertimana yang dinukilkan oleh Richard Webster[14].

  • Method Meditasi
  • Swing Method
  • The French Method
  • The Whirlwind Method
  • The Visualization Technique 1 & 2
  • Willpower Method
  • Chakra Method
  • Affirmation Method
  • The Christos Method
  • Hypnotism Method

Amalan ini tidak ditemui dalam mana-mana ayat al-Qur’an dan Hadith kerana ianya jelas bahawa urusan roh adalah dibawah kuasa Allah SWT. Roh merupakan makhluk Allah SWT yang bersifat ghaib dimana keadaan sebenarmya hanya Allah SWT yang mengetahuinya. Firman Allah SWT:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Maksudnya: “Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan: “Roh itu dari perkara urusan Tuhanku; dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja”.(Surah al-Isra’: 85)

Guru kami, almarhum Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaily menyimpulkan tafsirannya pada ayat ini dengan menegaskan: “Sesungguhnya ilmu manusia sangatlah sedikit apabila dibandingkan dengan ilmu Allah. Didalam ayat tersebut mereka bertanya mengenai perkara roh yang dimiliki oleh Allah SWT. Dia tidak memberitahu kamu mengenainya. Dia memberitahu kamu hanya sedkit mengenai ilmu tersebut.”[15]

Betapa bermasalahnya hal ini sehingga ada sebahagian individu yang melampaui had (kami mengharapkan perkara ini tidak diajarkan oleh penganjur ini) menyatakan astral projection juga berlaku kepada Rasulullah SAW semasa peristiwa Israk Mikraj. Hal ini tidak benar kerana peristiwa Isra’ Mi’raj menurut kebanyakan salaf, fuqaha’, ahli hadith, ahli kalam berlaku dengan jasad dan roh Nabi berdasarkan pelbagai athar yang jelas.[16] Begitu juga ada yang mendakwa astral projection berlaku kepada Maryam alaihassalam dengan buktinya firman Allah SWT:

فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابࣰا فَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرࣰا سَوِیࣰّا

Maksudnya: “Kemudian Maryam membuat dinding untuk melindungi dirinya dari mereka maka Kami hantarkan kepadanya: Roh dari kami lalu ia menyamar diri kepadanya sebagai seorang lelaki yang sempurna bentuk kejadiannya.” (Surat Maryam: 17)

Kalimah (رُوحَنَا) itu maksudnya adalah Jibril alaihissalam, dan bukan selainnya.[17]

  1. Meditasi

Modul meditasi adalah antara yang diajarkan dalam Seminar Metamorfosis. Dalam keterujaan untuk belajar bermeditasi, apa yang perlu diperhatikan adalah jenis meditasi yang dilakukan. Secara asasnya, ada 2 bentuk meditasi iaitu mindfulness meditation dan transcendental meditation.

Dalam transcendental meditation, pengamal diminta melakukannya untuk menenangkan jiwa, mengosongkan minda sepenuhnya, mencapai tahap ketenangan sempurna dan seterusnya masuk kepada kondisi minda di bawah sedar dan mencapai nirvana. Kaedah ini diperkenalkan oleh Guru Maharishi Mahesh Yogi.

Wujud teknik pernafasan tertentu sambal memfokuskan kepada simbol-simbol, bintang-bintang tertentu, membayangkan dirinya bersatu dengannya sambil diulang-ulang mantra tertentu seperti “Om”. Begitu juga mendengar mantra tersebut dalam suasana tentang, cahaya yang suram. Huraian tentang Om boleh diambil daripada keempat-empat Upanishad iaitu Mundaka, Mandukya, Svetasvatara dan Katha, Baghavad Gita dan Yoga Sutra.

Kami meyakini bahawa bentuk meditasi sebegini, tidak diajarkan dalam seminar berkenaan. Namun, kami merasakan perlunya diberi peringatan kerana boleh sahaja peserta yang tidak memahami perbezaannya, mengamalkan tanpa mengetahui ianya bersalahan dengan akidah.

Ulasan

Umat Islam perlu berhati-hati dalam membezakan antara meditasi yang dibenarkan dalam Islam yang dikenali sebagai tafakkur, dan juga transcendental meditation yang diharamkan dalam Islam. Prof. Dr. Malik Badri menegaskan perbezaan antara konsep tafakkur dan transcendental meditation di mana walaupun tafakkur juga menyediakan natijah yang sama seperti apa yang ada pada transcendental meditation, tafakkur mempunyai tujuan yang lebih tinggi.

Tafakkur itu menurut beliau melalui 4 peringkat:

  1. Ilmu tentang objek yang difikirkan melalui pancaindera.
  2. Merenung dengan lebih dekat terhadap kecantikan dan kualiti apa yang difikirkan
  3. Pengamal tafakkur melepasi sempadan objek yang difikirkan, terus sampai kepada Pencipta dengan penuh keterujaan dan penyerahan diri sepenuhnya.
  4. Tidak lagi melihat ciptaan-Nya, kecuali melihatnya dengan penuh kesempurnaan, keindahan dan hikmah yang meliputi. Inilah yang dinamakan maqam musyahadah dalam tasawwuf.[18]

Walaupun diubahsuai dengan nilai-nilai Islam, kami amat khuatir ianya menghampiri kepada pengamalan kelompok Zen iaitu mazhab Mahayana bagi ajaran Buddha di Jepun yang menekankan kepada nilai meditasi dan intuisi berbanding ritual ibadah dan pengajian teks agama. Antara rujukan yang baik bagi memahami konsep meditasi di sisi Buddha adalah Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pali Canon.

  1. Chakra

Melalui status FB motivator ini, beliau memperkenalkan 7 chakra sebagai pusat tenaga di dalam tubuh badan manusia. 7 chakra tersebut adalah:

  1. Root chakra
  2. Sacral chakra
  3. Solar plexus chakra
  4. Heart chakra
  5. Throat chakra
  6. Third eye chakra
  7. Crown chakra

Ulasan

Ada yang mengaitkan chakra dengan konsep al-lata’if al-sittah dalam ilmu tasawwuf. Walaubagaimanapun, setelah penelitian dibuat, kedua-dua konsep ini jauh berbeza.

Chakra atau juga ditulis cakra dalam Bahasa Sanskrit bermaksud roda-roda atau cakera-cakera. Dalam ajaran Tantra Hindu, chakra adalah pusat tenaga kepada jasad psikik. Ajaran Tantra kebiasaannya menyebutkan 6 chakra. Ianya tersusun sepanjang tulang belakang seperti berikut:

  1. Bawah tulang belakang.
  2. Kawasan pusat
  3. Hati
  4. Kerongkong
  5. Kawasan antara atau atas kening
  6. Bahagian ubun-ubun (fontanel).

Setiap chakra mempunyai dewa-dewanya, kuasa, kemampuan, diagram, warna dan huruf tertentu. Tujuan utama ajaran Tantra adalah untuk menggerakkan keseluruhan tenaga ke bawah tulang belakang melalui pelbagai chakra, satu persatu. Apabila tenaga itu sampai kepada chakra yang tertinggi, pengamalnya mencapai pencerahan (enlightenment) dan pembebasan (liberation).[19]

Penemuan terawal berkenaan konsep chakra sebagai tenaga dalaman datang daripada teks agama Buddha pada kurun ke-8 iaitu Hevajra Tantra yang mengenalpasti 4 cakra dalam tubuh badan manusia iaitu di pusat, hati, kerongkong dan kepala. Pun begitu, ada juga tradisi yoga yang lain, menyenaraikan 12 chakra yang ada dalam tubuh badan.

Menurut sistem 6 lipatan yang terkenal, nama dan lokasi chakra adalah seperti berikut:

  1. Muladhara, terletak antara lubang dubur dan kemaluan. Digambarkan dalam bentuk bunga teratai dengan 4 kelopak.
  2. Svadhisthana, terletak di pangkal kemaluan. Digambarkan dengan 6 kelopak.
  3. Manipura, terletak di pusat. Digambarkan dengan 10 kelopak.
  4. Anahata, terletak di hati. Digambarkan dengan 12 kelopak.
  5. Visuddha, terletak di kerongkong. Digambarkan dengan 16 kelopak.
  6. Ajna, terletak di antara dua kening. Digambarkan dengan 2 kelopak.

Di atas 6 chakra ini, terletak cakra terutama iaitu yang ke-7. Ia dinamakan sahasrara dan digambarkan dalam bentuk bunga teratai dengan 1000 kelopak sebagai tempat bersemayam bagi Dewa Shiva.

Pada awal abad ke-21, chakra dan kaedah membangunkannya ditemui bukan hanya dalam tradisi esoterik Tantra tetapi juga tersebar luas melalui praktis yoga. Ianya ditemui juga di dunia Barat dan lazim terdapat dalam ajaran Gerakan Zaman Baru (New Age Movement) dan pelbagai bentuk ajaran spiritual alternatif merentasi Eropah dan Amerika Syarikat.[20]

Al-Lata’if al-Khamsa / al-Sittah yang ditemui dalam ilmu tasawwuf mempunyai perbahasan yang berbeza. Al-Lata’if berasal daripada kalimah al-latif yang diterjemahkan sebagai halus. Dalam ilmu tasawwuf, terminologi latifah membawa makna komponen yang tidak berjisim dalam tubuh manusia yang boleh “dibangunkan” melalui amalan kerohanian. Ianya berkemungkinan berasal daripada konsep al-jism al-latif yang wujud pada abad ketiga Hijrah.

Jika diteliti, Al-Lata’if al-Khamsah ada diajarkan bagi yang mengikut tarikat Naqsyabandiah. Al-Lata’if al-Khamsah adalah titik tenaga dalam tubuh di mana seorang salik perlu memfokuskan sepenuh perhatian dalam tafakkur sehingga seluruh jiwanya dan rohaninya berubah.

Hal ini dijelaskan dengan terperinci oleh seorang ahli sufi, Khwaja Mir Dad[21]. Menurutnya, Al-Lata’if al-Khamsah itu dapat difahami dengan amalan zikir pada lima titik pusat:

  1. Zikir qalbi, terletak di hati di sebelah kiri dada. Ia dikaitkan dengan cinta dan keinginan yang mendalam.
  2. Zikir ruhi, terletak di hati sebelah kanan dada. Ia dikaitkan dengan ketenangan.
  3. Zikir sirri, hampir kepada sebelah kiri dada. Ia dikaitkan dengan keakraban.
  4. Zikir khafawi, hampir kepada sebelah kanan dada. Ia dikaitkan dengan dengan hilangnya sifat keakuan kepada diri.
  5. Zikir akhfawi, terletak di tengah dada. Ianya adalah petanda kesempurnaan dan fana’.

Zikir-zikir ini dipanjangkan kepada otak dalam kepuasan dan kegembiraan yang sempurna (zikir nafsi, bersambung dengan nafs qaddisah, jiwa yang suci) dan seterusnya tersebar ke seluruh jasad, tubuh badan dan roh. Apabila salik telah mencapai tafakkur dan rasa aman yang sempurna, itulah yang dinamakan zikir sultani.

Sebagaimana pandangan sufi lain, Khwaja Mird Dad berpandangan bahawa amalan zikir ini perlu konsisten. Zikir itu adalah ubat bagi roh dan doktor perlu mempelajari seni perubatannya melalui latihan amali berbanding hanya belajar melalui buku.[22]

Teori lata’if ini juga ada dihuraikan dengan sangat baik oleh ulama’ India kurun ke-18, Syah Waliyullah al-Dehlawi dalam bukunya, Altaf al-Quds. Perbahasan lata’if juga boleh didapati dalam buku Mirsad al-‘Ibad oleh Najmuddin al-Razi yang terinspirasi dengan firman Allah SWT:

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى

Maksudnya: “Dan jika engkau menyaringkan suara dengan doa permohonanmu, (maka yang demikian tidaklah perlu), kerana sesungguhnya Allah mengetahui segala rahsia dan segala yang tersembunyi.” (Surah Taha: 7)

Begitu juga ‘Alauddin al-Simnani yang mengembangkan teori Najmuddin al-Razi menjadikannya 7 titik pusat dengan menambahkan konsep kerangka fizikal (qalab) dan di atasnya ada titik pusat yang dinamakan haqiyyah dan ‘ananiyyah.[23]

Melihat kepada penjelasan yang telah diberikan ini, terbukti chakra dan lata’if tidak ada kaitan sama sekali dan amat jauh perbezaannya. Selain itu, teori lata’if ini bukanlah boleh dicapai dengan hanya seminar beberapa hari atau slot beberapa jam melainkan zikir dan latihan kerohanian yang melalui proses yang panjang di bawah pengawasan syeikh mursyid.

  1. Universal Oneness

Menurut penganjur dalam satu petikan di Facebook: “Dalam kelas Mega Metamorphosis ada satu module tajuk Universal Oneness. Yang ni, peserta yang sempat belajar ni, semua balik terus jadi penuh kasih sayang. Tengok semut rasa sayang, tengok pokok rasa sayang, tengok awan rasa sayang, tengok kereta, bangunan, orang sekeliling, semua rasa sayang. Sebab semua benda adalah kita, kita adalah semua benda. We are all energy. We are all interconnected. In fact, we are all one. Dari sekecil-kecil atom, hingga sebesar-besar Galaxy. Kita semua mempunyai signature pattern yang sama, kita di perbuat dari satu benda yang sama. Energy.

Ulasan

Kami dengan penuh insaf amat meyakini bahawa penganjur tidaklah mempunyai niat tertentu sebaliknya tidak mengetahui bahawa apa yang dinukilkannya, adalah antara tema-tema utama yang dibawakan oleh Gerakan Zaman Baru (New Age Movement).

Teologi dalam NAM adalah bersifat inklusif dan universal yang menerima secara sama semua pegangan akidah individu. Ini kerana, NAM melihat perihal ketuhanan tidak boleh difahami dengan minda dan bahasa.[24] Rujukan-rujukan dalam NAM secara lazimnya membawakan bentuk yang samada dalam menggambarkan perihal ketuhanan. Antaranya:

  • Oleh itu, kita akan melihat istilah-istilah yang digunakan adalah Ocean of Oneness, Infinite Spirit, Primal Stream, One Essence dan Universal Principle.[25]
  • Pencirian perihal ketuhanan sebagai Mind, Consciousness dan Intelligence.[26]
  • Huraian bagi perihal ketuhanan. Dikenali sebagai energy.
  • Pencirian perihal ketuhanan sebagai life force.

Kami amat khuatir kenyataan yang dikeluarkan oleh penganjur ini kerana ia amat hampir kepada idea Neo-Qadariyyah dan mereka yang berpegang dengan Wahdatul Wujud. Ahli Sunnah Wal Jamaah membezakan antara wujud manusia dan wujud Allah SWT (ithnainiyyatul wujud). Ahli Sunnah Wal Jamaah juga tidak menganggap manusia mampu melakukan segala-galanya sehingga meninggalkan pemahaman konsep qada’ dan qadar, juga sifat-sifat-Nya seperti Qudrah (Maha Berkuasa) dan Iradah (Maha Berkehendak).

Selain itu, ia amat hampir dengan falsafah Perennialisme yang beranggapan bahawa perihal kerohanian bagi semua agama berkongsi satu kebenaran metafizik. Walaupun berbeza pada eksoterik, tetapi akan bersatu jua pada esoterik.

Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah-Wilayah Persekutuan Kali Ke-90 yang bersidang pada 25 Mac 2015 telah membincangkan perkara berkenaan dengan Larangan Mengamalkan Ajaran yang Menyalahi Pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Antara ciri-ciri ajaran yang menyalahi pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah (iv) Berpegang kepada konsep manusia bersatu dengan Allah SWT.

  1. Salahfaham Beberapa Ayat al-Qur’an, Hadith dan Sirah

Terdapat juga ayat al-Qur’an dan Hadith yang disebarkan dalam kalangan mereka di mana ianya seolah-olah mengiyakan kefahaman bahawa tidak boleh berdoa dalam keadaan ada perasaan yang negatif dalam hati seperti takut, sedih dan risau. Sedangkan, ianya bercanggah dengan apa yang dinyatakan dalam al-Qur’an dan Hadith.

Firman Allah SWT:

وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا

Dan manusia berdoa dengan (memohon supaya ia ditimpa) kejahatan sebagaimana ia berdoa dengan memohon kebaikan, dan sememangnya manusia itu (bertabiat) terburu-buru. (Surah al-Isra’: 11)

Sebahagian daripada mereka yang tidak memahami ayat di atas, menganggap inilah bukti tidak boleh berdoa dalam keadaan negatif. Antaranya testimoni yang diberikan dalam ruang komen di satu hantaran Facebook: “Tuan…saya baca ayat ni tapi tak faham. Saya fikir sapa yang nak doa keburukan untuk diri…Rupanya memang kita selalu tak sengaja mendoakan perkara negatif. Saya ulang2 nota video dalam kelas online tuan. Skrg saya faham maksud ayat ini…Sekarang saya faham dan jelas bagaimana kita sepatutnya berdoa. Feelings are prayers.”

Kata Imam Ibn Kathir:

“Allah mengkhabarkan hamba-Nya tentang kelembutan-Nya kepada hamba-hamba-Nya: ‘Dia tidak memakbulkan doa mereka apabila mereka mendoakan keburukan ke atas diri mereka, harta-harta mereka atau anak-anak mereka dalam keadaan mereka sedang marah. Dia mengetahui bahawa sebahagian daripada mereka tidak bermaksud dengan apa yang mereka doakan. Oleh itu, tidak dimakbulkan doa keburukan tersebut.”[27]

Berdasarkan penjelasan Imam Ibn Kathir, dapat kita fahami bahawa ayat di atas sama sekali tidak ada kaitan dengan berdoa dalam keadaan yang negatif seperti risau dan takut. Ayat di atas adalah berkenaan sebilangan manusia yang mendoakan keburukan buat diri dan juga sekeliling mereka.

Begitu juga sebilangan orang yang menyatakan bahawa apabila kita berdoa, Allah SWT semestinya akan memakbulkan doa tersebut jika tekniknya tepat. Dalam masa yang sama, seorang hamba perlu bersangka baik doanya pasti dimakbulkan Allah SWT. Antara dalil yang digunakan adalah firman Allah SWT:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Maksudnya: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.” (Surah Ghafir: 60)

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: Allah SWT berfirman:

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي

Maksudnya: “Aku berada pada sangkaan hamba-Ku kepada-Ku.” (Riwayat al-Bukhari, no. 7505)

Sabda Nabi SAW:

ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ

Maksudnya: Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kamu yakin bahawa ianya akan dimustajabkan. Dan ketahuilah kamu bahawa Allah SWT tidak akan memustajabkan doa yang datang daripada hati yang lalai lagi alpa.” Riwayat al-Tirmizi (3479)

Imam al-Baghawi menjelaskan maksud (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) dengan katanya: “Sembahlah aku dan tidak selainku, nescaya Aku akan mengabulkan, memberikan ganjaran dan mengampunkan kamu semua. Apabila dinyatakan ibadah itu dengan doa, datang ganjaran itu sebagai tanda mustajabnya.[28]

Ia tidak bermaksud apa jua yang kita minta, secara pasti akan dimakbulkan begitu sahaja oleh Allah SWT. Prasyarat utama yang ditekankan adalah keimanan dan tauhid yang murni kepada-Nya untuk kemakbulan doa.

Menurut Mulla ‘Ali al-Qari, lafaz (ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ) adalah bermaksud “dalam keadaan kamu benar-benar”. Manakala (مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ) adalah “Jadilah kalian ketika berdoa dalam keadaan berhak akan kemustajabannya dengan berbuat kebaikan, menghindari kemungkaran, meraikan syarat-syarat doa seperti hadirnya hati, memerhatikan masa-masa yang terbaik, tempat-tempat yang yang mulia, menjaga keadaan-keadaan yang halus seperti sujud dan lain-lain sehingga keyakinan kepada makbulnya doa itu dalam hati lebih banyak daripada tertolaknya doa atau diinginkan dan kalian berkeyakinan bahawa Allah SWT tidak mengecewakan kalian kerana luasnya kemurahan-Nya, kesempurnaan sifat Qudrah-Nya, Ilmu-Nya yang meliputi, bagi membenarkan pengharapan dan kesucian doa…”

[29]

Maka, dapat kita fahami bahawa untuk sesuatu doa itu dimakbulkan, terdapat rukun dan syarat yang perlu dipatuhi. Disamping itu, wajar untuk kita fahami bahawa sifir doa itu tidak boleh difahami “Jika seorang hamba berdoa memohon A, Allah pasti akan beri A.”. Ini bersalahan dengan kefahaman yang sebenar sebagaimana yang disebutkan daripada Abu Sa’id al-Khudri RA meriwayatkan Nabi SAW bersabda:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ” ، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ ؟ ، قَالَ : اللَّهُ أَكْثَرُ .

Tidaklah seorang Muslim berdoa dengan doa yang tidak mengandungi dosa dan memutuskan silaturahim, kecuali Allah akan memberikan kepadanya salah satu daripada tiga perkara berikut: (i) Akan disegerakan doanya, (ii) ditangguhkan ke hari Akhirat, (iii) dijauhkan keburukan semisalnya daripada orang yang berdoa. Para sahabat bertanya: Oleh itu, kami perlu banyak berdoa? Baginda menjawab: Pemberian Allah lebih banyak!” (Riwayat Ahmad, no. 11133)

Inilah bukti betapa Maha Pemurah, Maha Pengasih serta Maha Bijaksana Allah SWT yang mengetahui apa jua yang terbaik buat diri hamba-Nya. Boleh jadi apa yang kita minta, tidak baik buat diri kita. Boleh jadi apa yang kita benci, itulah yang terbaik buat diri kita. Firman Allah SWT:

وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.” (Surah al-Baqarah: 216)

Selain daripada itu, anggapan bahawa Allah akan memberi apa jua yang kita kehendaki adalah tidak tepat. Pepatah Arab ada menyebut:

أنا أريد وأنت تريد و الله يفعل ما يريد

Maksudnya: “Saya menginginkan, kamu juga menginginkan, akan tetapi Allah SWT jualah yang melakukan apa yang Dia inginkan.”

Kami juga agak tersinggung dengan beberapa peristiwa dalam sirah yang cuba untuk dikaitkan dan dimuatkan dengan kepercayaan tertentu. Natijahnya, ia seolah-oleh menyamakan mukjizat kenabian yang hanya khusus untuk Nabi SAW, dengan “keajaiban” yang boleh berlaku kepada manusia biasa. Ini seperti astral projection atau out of body experience (pengembaraan roh) yang dikaitkan dengan Israk Mikraj, living abundance yang dikaitkan dengan mukjizat susu yang tidak habis dalam peristiwa Perang Khandaq di rumah Jabir bin Abdullah RA dan lain-lain.

 

Jika Kaedah Ini Salah, Mengapa Doa Makbul?

Ada dua jawapan mengapa doa makbul jika dikatakan prasyaratnya tidak menepati lunas-lunas syarak.

Pertama, keizinan Allah SWT terhadap satu hal bukanlah bermakna Dia redha terhadap perkara tersebut. Tidak semestinya izin itu beriringan dengan redha. Al-Kafawi dalam al-Kulliyyatmendefinisikan izin sebagai membolehkan sesuatu berlaku, manakala redha bermaksud kasih kepada sesuatu.[30]

Dalam akidah, kehendak (iradah) Allah SWT itu dapat difahami dalam dua bentuk iaitu al-iradah al-syar’iyyah dan al-iradah al-kauniyyah. Al-Iradah al-kauniyyah ini bukan hanya berlaku kepada Muslim bahkan ianya juga berlaku kepada orang kafir. Ini kerana, ketaatan dan kemaksiatan berlaku dengan kehendak Allah SWT. Manakala, al-iradah al-syar’iyyah ini mencakupi kasih sayang Allah SWT dan redha-Nya.

Contoh al-iradah al-kauniyyah adalah sebagaimana firman Allah SWT:

وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ

Maksudnya: “Dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkanNya itu, dan tidak ada sesiapapun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadaNya.”  (Surah al-Ra’d: 11)

Inilah yang difahami dengan kaedah:

أن الإرادة لا تستلزم الرضى والمحبة

Maksudnya: “Sesungguhnya kehendak (Allah SWT) tidak lazim bersama dengannya redha dan kasih-sayang.”

Contoh al-iradah al-syari’yyah al-qadariyyah adalah sebagaimana firman Allah SWT:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Maksudnya: “(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.” (Surah al-Baqarah: 185)

Maka, kita dapat fahami bahawa berlakunya segala perkara adalah dengan izin Allah SWT namun, ia tidak menjamin keredhaan-Nya. Ini sebagaimana terjadinya peperangan, kemaksiatan, kejahatan, keburukan di mukabumi. Ianya tetap berlaku walaupun Allah SWT itu Maha Pengasih, Maha Penyayang dan Maha Memerhati. Itulah ujian bagi manusia yang beriman selaku khalifah Allah SWT untuk memperbetulkannya dan menyeru sekaliannya untuk kembali kepada jalan-Nya yang benar.

Oleh itu, apakah jaminan kita akan keredhaan-Nya terhadap doa-doa kita dalam keadaan ianya bercanggah dengan al-Qur’an dan al-Sunnah? Disinilah pentingnya untuk seorang hamba berdoa dengan keseimbangan rasa raja’ (harap) dan khauf (takut) kepada Allah SWT. Firman Allah SWT:

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

Maksudnya: “(Kami limpahkan berbagai ihsan kepada Rasul-rasul itu ialah kerana) sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada kami dengan penuh harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada Kami.” (Surah al-Anbiya’: 90)

Kedua, jika sesuatu usaha itu dijalankan mengikut kaedah yang tepat, menepati prosedur yang digariskan maka boleh sahaja apa yang diinginkan itu berjaya diperoleh. Ini adalah hal yang dapat difahami dengan mudah melalui isu sabab dan musabbab. Perbincangan ini pada asasnya tidak lari daripada hukum adat disisi Asyai`rah sebagaimana dikupas dalam al-Muqaddimat oleh Imam al-Sanusi:

  • Kaitan antara wujud dengan wujud; Seseorang itu kenyang kerana dia makan.
  • Kaitan antara tidak wujud dengan tidak wujud; Seseorang tidak kenyang kerana tidak makan.
  • Kaitan antara wujud dengan tidak wujud; Seseorang itu lapar kerana dia tidak makan.
  • Kaitan antara tidak wujud dengan wujud; Seseorang itu tidak lapar kerana dia makan.

Di samping, Asya’irah juga berpandangan bahawa ada musabbib al-asbab iaitu Allah SWT yang difahami melalui kehendak Allah SWT (al-iradah al-qadimah) dan kekuasaan Allah SWT (al-qudrah al-qadimah). Ini kerana, akidah Islam tidak menafikan peranan usaha (iktisab) dan pilihan (ikhtiyar) dalam kehidupan manusia.

Sebagai contoh, satu agensi dalam institusi kerajaan memerlukan perolehan mesin fotostat yang bernilai sebanyak RM 6, 000.00. Maka pembelian ini boleh diuruskan oleh agensi itu sendiri setelah mendapat kebenaran pihak atasan. Tawaran perolehan ini adalah secara terus kepada vendor berdaftar yang dipilih. Syarikat A menyediakan semua dokumen dan menepati semua syarat yang digariskan oleh agensi terbabit berbanding Syarikat B yang tidak lengkap persediaannya. Disebabkan itu, sudah tentu Syarikat A yang dipilih, dengan izin Allah SWT.

 

Peringatan Tentang Gerakan Zaman Baru (New Age Movement)

Asal usul gerakan NAM adalah bersumberkan kepada ajaran agama Hindu, Buddha, falsafah Yunani, Yahudi dan Mesir Kuno termasuk falsafah Tao. Menurut Dr. Fouz A. Kurdi, ajaran ini masuk ke dalam Islam seawal akhir abad pertama Hijrah dan menjadi lebih kukuh pada abad ke-2 H seiring dengan bertambahnya bilangan penganut Islam dan pengaruh penterjemahan ajaran falsafah Yunani.

Di sinilah muncullah kelompok gnostisime dalam bentuk tasawwuf yang menyeleweng, Syiah yang ekstrem, Isma’iliyyah Batiniyyah, dan selainnya.[31] NAM mula terbentuk secara lebih tersusun pada separuh kedua abad ke-19 dan digerakkan oleh 4 gerakan utama iaitu Transcendentalism yang diwakili oleh Ralph Emerson, New Thought oleh Phineas Quimby, Spiritualism oleh Emanuel Swedenborg danTheosopical Society oleh Helena Balavatsky.

Di sinilah munculnya bibit awal NAM yang dianggap sebagai gerakan spiritual di Barat yang akan menjadi penyelamat kepada generasi pemuda Amerika pada ketika itu yang dikenali dengan nama hippies dan punks.[32]

Sehingga kini, NAM terus berkembang menyelusup masuk dalam pemikiran manusia melalui buku, seminar dan lain-lain yang membawa tema kebahagiaan, ketenangan dan kejayaan dalam hidup melalui amalan kerohanian yang bersifat trans-agama. Apa yang merisaukan kita selaku umat Islam, kita sudah pasti tidak menginginkan identiti dan pemahaman Islam luput sedikit demi sedikit atas nama keterbukaan.

Daripada Abu Sa’id al-Khudri bahawa Nabi SAW bersabda:

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ ‏”‏‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ ‏‏ فَمَنْ ‏‏‏.‏

Maksudnya: “Kamu semua pasti akan mengikut jalan orang-orang sebelum kamu semua sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehinggalah jika mereka masuk ke dalam lubang biawak pun kamu semua akan memasukinya. Kami (iaitu para sahabat) bertanya: Ya Rasulullah, adakah mereka itu Yahudi dan Nasrani? Baginda menjawab: Siapa lagi (kalau bukan mereka)?” (Riwayat al-Bukhari, no. 3456)

Ibn Hajar al-‘Asqalani menyatakan: Ibnu Battal berkata: Rasulullah SAW memberitahu bahawa umatnya akan mengikuti perkara-perkara baru daripada hal-hal bid’ah dan yang mengikut hawa nafsu sebagaimana yang berlaku kepada umat sebelum mereka. Baginda telah memberi amaran dalam banyak hadis tentang keadaan akhir zaman yang buruk. Kiamat tidak akan berlaku kecuali kepada manusia-manusia yang buruk. Ketika itu agama hanya dipegang oleh orang-orang tertentu sahaja. Ibnu Hajar berkata: Sesungguhnya telah berlaku kebanyakan daripada apa yang Nabi SAW berikan amaran tentang dan akan berlaku yang selebihnya.[33]

 

Kenyataan Mufti Wilayah

Sebarang seminar motivasi dan pembangunan diri adalah amat dialu-alukan untuk dijalankan di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya dan Labuan. Namun, sebaiknya ia dalam bentuk dokumentasi yang jelas, dan semestinya berpandukan al-Qur’an dan al-Sunnah.

Istilah-istilah daripada pelbagai bahasa luar selain Bahasa Melayu yang mempunyai konotasi atau kaitan dengan agama, perlulah diberi perhatian yang serius. Ini kerana, lazimnya bahasa juga membawa pandangan alam (worldview) sesuatu tamadun. Ini sebagaiamana yang dinyatakan oleh Syed Muhammad Naquib al-Attas tentang Islamisasi yang berlaku terhadap bangsa Melayu:

Islamisasi ialah pembebasan manusia pada tahap awalnya daripada tradisi magis, mitos, animisme dan tradisi budaya nasionalnya, seterusnya pembebasan daripada cengkaman ke atas fikiran dan bahasanya. Islamisasi bahasa membawa kepada Islamisasi pemikiran dan akal budinya, kerana bahasa, pemikiran dan akal begitu rapat hubungannya dalam memprojeksikan pandangan alam semestanya atau worldview. Pembebasan ini akan mengembalikannya (devolusi bukan evolusi) kepada fitrah kejadiannya yang asal berkeadaan harmonis dan saksama dengan segala kewujudan; iaitu bebas daripada tekanan nafsu badaniah yang bersifat sekular desakan sifat pelupanya yang membawa kepada kejahilan terhadap matlamat kejadiannya dan akan merosakkan dirinya.[34]

Kita tidak akan menemukan istilah chakra, kundalini, shumshuma, reiki, dan lain-lain dalam Bahasa Melayu kerana ianya adalah di luar pandangan alam kita. Apabila istilah-istilah ini diambil, ada bersamanya pemikiran dan akal budi yang dibawa dan dalam konteks ini, pemahaman keagamaan bagi istilah-istilah tersebut. Justeru, ia tidak boleh sama sekali disuaipadan dengan Bahasa Arab, mahupun Bahasa Melayu apatah lagi al-Qur’an dan al-Hadith untuk memenuhi kehendak kita. Adapun perkara dunia yang tiada kaitan dengan agama-agama lain dan tidak bercanggah dengan Syarak, adalah tidak menjadi kesalahan untuk diamalkan,

Setelah meneliti apa yang telah diajarkan oleh motivator ini dalam Seminar Metamorphosis sebelum ini termasuk dalam Facebook dan video-video beliau serta pengakuan beliau sendiri, Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan pada 26 September 2019 telah memutuskan bahawa:

  1. Masalah-masalah yang telah disenaraikan di atas adalah bercanggah dengan Syariat Islam. Peringatan ini juga adalah untuk mana-mana individu mahupun penganjur mana-mana seminar lain yang menjalankan bentuk modul yang serupa atau hampir serupa.
  2. Kami juga menyeru semua alumni Metamorphosis yang masih berpegang kepada perkara-perkara di atas untuk bertaubat dan meninggalkan terus amalan dan kepercayaan tersebut. Dalam masa yang sama, kami menasihati umat Islam untuk mempelajari apa jua ilmu daripada sumber yang berautoriti.
  3. Setiap apa yang dipelajari berkaitan agama, perlulah daripada individu yang berkelayakan, memiliki manhaj ilmu yang betul dan mempunyai tauliah mengajar agama seperti yang termaktub dalam peruntukan undang-undang.
  4. Penganjur perlu membuat penjelasan terbuka berkenaan modul-modul yang bermasalah dan bercanggah dengan Syariat Islam kepada alumni Metamorphosis.
  5. Kami menyeru umat Islam untuk tidak mudah memberikan label kepada beliau atas kekhilafan ini kerana ini kemungkinan besar silibus Metamorphosis disusun secara tergesa-gesa tanpa merujuk kepada pihak berwajib terlebih dahulu.

 

SAHIBUS SAMAHAH DATUK DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

_____________________________________________________

[1] Lihat Adhwa’ al-Bayan, 3/145

[2] Lihat Taysir al-Latif al-Mannan, m. 50

[3] Al-Ashbah wa al-Naza’ir, m. 365.

[4] Lihat Fatawa Ibn Salah, 2/473.

[5] Lihat Asna’ al-Matalib, 4/344.

[6] Lihat al-Minhaj Syarh Muslim, 10/101

[7] Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 8/427

[8] Lihat al-Iqna’, 1/245

[9] Lihat Tuhfah al-Habib, 4/366

[10] Lihat al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, 4/231

[11]

[12] Lihat John L. Crow, “Taming the astral body: the Theosophical Society’s ongoing problem of emotion and control”, Journal of the American Academy of Religion, 80 (3): 691–717

[13] Lihat Philosophy of Pseudoscience: Reconsidering the Demarcation Problem, m. 138.

[14] Lihat Astral Travel for Beginners, m. 101-133.

[15] Lihat Tafsir al-Munir, 8/168.

[16] Lihat al-Minhaj Syarh Sahih Muslim, 2/537.

[17] Lihat Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, 5/194.

[18] Lihat Contemplation: An Islamic Psychospiritual Study, m. 31

[19] Lihat The Encyclopedia of World Religions, m. 70.

[20] Lihat Encyclopedia of Religion, 3/1348-1349.

[21] Lihat ‘Ilm al-Kitab, m. 112, 637.

[22] Lihat ‘Ilm al-Kitab, m. 161.

[23] Lihat Shah Wali Allah’s Theory of the Subtle Spiritual Centers (Lata’if): A Sufi Model of Personhood and Self-Transformation, m. 7.

[24] Lihat New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought, m. 186.

[25] Lihat New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought, m. 186.

[26]

[27] Lihat Tafsir al-Qur’an al-Azim, 4/251.

[28] Lihat Tafsir al-Baghawi, 4/120.

[29] Lihat Mirqat al-Mafatih Syarh Mishkat al-Masabih, 4/1531.

[30] Lihat al-Kulliyyat, m. 72 & 76

[31] Lihat al-Ghunusiyyah fi al-Islam, m. 6-12

[32] Lihat The Implications of New Age Thought for the Quest for Thruth: A Historical Perspective: m. 36

[33] Lihat Fath al-Bari, 13/301.

[34] Lihat Islam and Secularism, m, 41-44.

Kerjaya Cuckoo | Wajibkah Ejen Baru Beli Produk CUCKOO?

Kerjaya Cuckoo | Wajibkah Ejen Baru Beli Produk CUCKOO?

Kebelakangan ini ramai yang bertanya kepada saya sama ada jika jadi ejen Cuckoo, perlukan beli 2 produk Cuckoo atau tidak?

Ini telah menjadi satu persoalan kerana sebahagian ejen yang merekrut ejen baru menjadi ejen Cuckoo mewajibkan sesiapa yang mendaftar untuk menempah 2 unit produk Cuckoo. Dan kebiasaannya adalah penapis air dan penapis udara Cuckoo.

Persoalannya, adakah ia wajib?

Baik, sebelum itu saya kongsikan beberapa senarai soalan yang kebiasaanya ditanya kepada saya berkenaan dengan isu ini.

 

1. Adakah Ejen Baru Wajib Beli Produk Cuckoo?

modal jadi ejen Cuckoo

Tidak wajib. Kerana syarikat Cuckoo tidak mensyaratkan ejen Cuckoo untuk membeli sebarang produk Cuckoo. Syarat begini kebiasaannya dibuat oleh sebahagian ejen untuk dapatkan jualan secara networking.

Bagaimana ia berlaku?

Ejen yang ingin menjadi ejen baru diwajibkan membeli 2 produk Cuckoo.

Setelah daftar dan pasang 2 unit produk tersebut, ejen tersebut perlu mencari 5 orang lagi untuk berdaftar di bawahnya untuk daftar 2 unit produk Cuckoo setiap seorang.

Dan hasilnya, dalam bulan tersebut ejen baru akan dapat 10 unit produk Cuckoo yang ‘terjual’ dengan cara networking.

Hasil 10 unit tersebut, ejen tersebut akan dapat komisyen sekitar RM754.70 + RM3000 sebagai Personal Sales Incentive (PSI)

Dan bulan seterusnya, ejen-ejen yang tempah dan berdaftar dibawahnya pula perlu mencari 5 orang prospek ejen baru setiap seorang.

Proses ini akan sentiasa berulang-ulang. Dan ini adalah strategi yang dinyatakan menjual secara networking.

Namun, hakikatnya ejen baru tersebut tidak wajib untuk tempah produk Cuckoo.

 

2. Kalau Saya Tak Bayar, Adakah Saya Akan Kena Blacklist?

Baik, jika anda sudah ‘termasuk’ ke dalam skim ini bermakna anda telah bersetuju untuk menjadi ejen Cuckoo DAN anda juga bersetuju untuk menempah 2 unit produk Cuckoo (sebagai pelanggan) melalui ejen/leader tersebut.

Anda mempunyai kontrak sewa bersama Cuckoo. Dan sebagai pelanggan, anda mempunyai kewajiban untuk membayar produk yang telah dipasang di rumah anda.

Walaupun anda tidak guna, atau anda baru guna sekejap sahaja namun anda tetap wajib untuk bayar ikut kontrak yang telah diberikan.

Sekiranya anda tidak membayar selama 6 bulan berturut-turut, produk yang dipasang tersebut berhak berhak untuk diambil semula oleh pihak Cuckoo. Dan anda juga berhak untuk disenarai hitam (blacklist) oleh pihak Cuckoo dan CCRIS.

 

3. Penapis Air & Udara Free? Program Infaq Cuckoo?

cuckoo scammer

Ada yang tanya, Cuckoo ada buat program Infaq ke? Boleh guna penapis air dan udara Cuckoo dengan percuma dan tak perlu bayar pun.

Katanya ada jutawan yang budiman nak infaq untuk pasang penapis air dan udara Cuckoo kepada individu yang berdaftar.

Namun penerima infaq diwajibkan untuk sediakan IC dan kad debit depan dan belakang.

Ada juga yang tanya saya, “Ini scam ker? Sebab Cuckoo sendiri yang pasang di rumah pelanggan tau. Bukannya orang lain. Memang yang datang pasang di rumah tu adalah staf Cuckoo.”

Jawapannya. Cuckoo tidak melaksanakan sebarang program infaq penapis air besar-besaran begini kepada pelanggan.

Bahkan, jika penapis air tersebut dipasang di rumah anda pasti ada orang lain yang membayarnya. Dan sekiranya benar produk Cuckoo tersebut ditaja oleh jutawan tersebut, mengapa mereka minta gambar kad debit depan belakang anda?

Tepuk dada, tanya hati.

 

4. Jadi Ejen Cuckoo, Tak Perlu Buat Sales?

Ini juga antara soalan yang berlegar-legar. Adakah jadi ejen Cuckoo anda tidak perlu buat sales?

Jawapannya: Tidak. Jadi ejen Cuckoo anda perlu buat jualan untuk dapatkan pendapatan.

Bahkan, anda boleh rujuk diagram di bawah ini untuk lihat bagaimana cara kiraan komisyen Cuckoo.

Jika anda tidak wajib buat jualan, kebiasaannya aktiviti yang anda perlu buat akan kembali kepada poin no 1 yang saya kongsikan di atas. Iaitu anda perlu cari orang untuk ikut skim seperti di atas.

Anda perlu cari 5 atau 10 orang untuk daftar jadi ejen Cuckoo dan pasang 10 unit Cuckoo dalam bulan tersebut. Dan orang yang anda rekrut itu juga perlu buat perkara yang sama.

 

5. Salahkah Jika Ejen Wajibkan Ejen Baru Beli Produk Cuckoo?

Pada saya, sekarang terlalu banyak rintihan yang saya dan sahabat-sahabat saya di Cuckoo dengar daripada individu yang mengikuti skim ini.

Walaupun ramai yang berkemampuan, namun di sana juga ada sebahagian yang mengikuti program ini bukanlah dari kalangan mereka yang berkemampuan yang mana termasuk mereka yang berpendapatan rendah, pelajar universiti, pelajar lepasan sekolah dan sebagainya.

Sedih bila ada sebahagian yang mengadu adiknya atau anaknya perlu bayar komitmen beberapa tahun dengan Cuckoo sedangkan dia masih belum mampu.

Namun apa yang menyebabkan mereka terjebak adalah disebabkan kesusahan mereka, atau keinginan untuk buat duit yang cepat dalam masa yang pendek. Kerana iklan dan pujuk rayu oleh ejen tersebut sangat memikat dan meyakinkan.

Saya percaya bukan semua orang mampu untuk memasang di rumah sendiri. Walaupun saya sendiri lebih suka jika ejen-ejen yang guna produk Cuckoo akan lebih mudah menjual berbanding mereka yang tidak menggunakan produk Cuckoo di rumah.

Namun itu bukanlah alasan untuk kita wajibkan mereka jadi pembeli. Biarlah mereka membeli dengan rela hati dan redha atas keputusan sendiri, bukan beli sebab itulah syaratnya untuk jadi ejen. Kerana hakikatnya ia tidak wajib pun.

 

6. Saya Dah Tak Nak Jadi Ejen, Jadi Saya Boleh Pulangkan Produk Cuckoo Yang Saya Dah Pasang?

Seperti yang saya kongsikan sebelum ini, akad anda dengan Cuckoo adalah sebagai pelanggan. Anda sewa produk Cuckoo dan mempunyai kontrak sewa produk Cuckoo.

Sekiranya anda sudah tidak mahu meneruskan jadi ejen, anda masih mempunyai kontrak sewa produk dengan syarikat.

Namun saya nasihatkan anda untuk teruskan jadi ejen Cuckoo dan jual produk Cuckoo secara asli. Bukan dengan teknik di atas.

Kerana saya yakin jualan yang sebenar adalah lebih baik dan lebih berkat berbanding cara lain. Kerana apabila anda jual dengan jualan sebenar, insyaAllah anda tidak akan buat individu lain rasa tertindas kerana terpaksa memasang produk Cuckoo di rumah.

Bahkan, untuk tempoh jangka panjang ia jauh lebih menguntungkan.

Kerana di Cuckoo, anda boleh bina kerjaya yang lebih menguntungkan. Dan anda juga berpotensi untuk meningkatkan tahap kerjaya anda di Cuckoo dengan cepat, jangka panjang dan menguntungkan.

 

7. Jadi Bagitahu Saya, Sebenarnya Apa Kerja Sebenar Ejen Cuckoo Kena Buat?

Baik, untuk jadi ejen produk elektronik Cuckoo hanyalah mempromosi dan menjual produk Cuckoo.

Contoh cara kiraan komisyen Cuckoo adalah seperti di bawah:

Baca cara kiraan komisyen Cuckoo di sini http://www.cuckoonano.com/komisyen-ejen-cuckoo/

Namun jika anda ingin berjaya, anda perlu ikut pelan kerjaya di Cuckoo iaitu seperti di bawah:

a. Jual sekurang-kurangnya 5 unit setiap bulan
b. Rekrut 10 – 50 ejen baru setiap bulan
c. Latih ejen baru anda untuk buat perkara sama

Ini kerana dengan menjadi ejen Cuckoo yang berjaya anda bukan sekadar perlu menjual, bahkan anda perlu membina empayar anda supaya anda boleh maksimakan pendapatan anda dengan lebih menguntungkan.

komisyen gsi cuckoo

Di sana anda berpeluang untuk membina pendapatan dengan GSI iaitu Group Sales Incentive seperti di atas.

Sekiranya anda ingin pergi dengan lebih jauh lagi dalam kerjaya Cuckoo, anda boleh pilih untuk naik ke pangkat lebih tinggi iaitu Cuckoo Natural Manager (NM), Cuckoo Natural Chief Manager (NCM) dan Cuckoo Natural Chief Officer (NCO) yang mana menjanjikan pendapatan yang lebih besar, stabil dan kerjaya yang lebih memuaskan!

____

Berminat nak sertai pasukan jualan Cuckoo? Klik sini www.cuckoonano.com/kerjaya-cuckoo/

error: Content is protected !!